第410章 圣龙珠成气运冲
于苏川药言语间的深意,南奕心下揣测,应是与他当下的气运之争有所关联。
或许,他此番避让之举,会使这场气运之争出现新的变化。
但即便如此,南奕仍旧选择在君山福地借地炼器。
只因他不想被人牵着鼻子走。
眼下,南奕仅知晓有道敌隐匿于画诡阁幕后,却难辨其真实身份。
他若如道敌所愿,一味与画诡阁周旋,势必于不经意间,在道敌眼前暴露诸多底牌。
届时,即便他殚精竭虑成功解决画诡阁,待到直面道敌之际,恐早已深陷对方算计而不自知,难觅胜机。
故而,南奕干脆剑走偏锋,借君山之势,破画诡阁之局,倒逼幕后道敌出招。
这场气运之争,或许是避无可避。
然有地阶的八宝道人坐镇君山福地,就凡世而论,再是天大的气运之争,也绝难波及君山派分毫。
换言之,不论这场气运之争接下来是如何波谲云诡,变化万千,会受影响冲击的唯有道敌那一方——接着借由对方的动荡,波及南奕,方才叫南奕跟着进入气运之争的新阶段。
抱着这般想法,南奕果断决定,来君山福地借地炼器。
待苏川药应允之后,南奕即刻传讯燕青云,告知诸事顺遂,随后便思量起该如何炼器。
苏川药的态度甚是分明,欲借君山之势以破局,可;然既用了借地炼器之名,便需炼出些名堂,不负待在君山福地之中的时日。
诸如适才所炼的寻常制式法器,自是皆不作数。
而南奕近来并未收伏诡灵,也无法炼制诡器。
但他既敢前来君山福地,自是早有思虑。
他准备取一块武德令,将其化作能与真气龙珠相结合的「圣龙珠」。
纯以武德令变幻神兵利器,实则随心所欲,并无过多桎梏。
然若要将其化作各真气法脉的观想之源,契合气运道器一称,便需费些心思,增添相应神异道韵,仿若前世所言的添加词条。
譬如「长生戒」,变化之时,南奕融甘木法理于其中,激发长生道韵,方可谓之气运道器,进而充作长生真气法脉的观想之源。
而「圣龙珠」,又与他人筹谋的「倚天剑」「浮屠刀」有所不同。
只因「倚天剑」等,仅是固定之实物,只需激发相应道韵,便已足够。
而「圣龙珠」,南奕有意与此前定下的七颗真气龙珠之机制相结合。
作为「武德造化令」子件,武德令无法再行细分,做不到同时化作七颗真气龙珠。
但依南奕最初设计(详见0219章),真气龙珠,乃是取南奕分得的圣龙真气加持之力具化而成,本质上其实是一种权限,能让龙属妖魔凭借此权限引动圣龙真气,用以中和龙之力。
换言之,真气龙珠本身并不具备额外的神异之效,亦未必非要呈实物形态。
若以「天子剑」聚众加持之效为基,激发道韵,炼就「圣龙珠」,再参照「梦蝶」之法,为「圣龙珠」设计七种灵犀投影形态充作七颗真气龙珠,或许可行。
思路既定,余下的便是付诸实践。
南奕遂就此思路,不断摸索尝试,力求融会炼器之道与「天子剑」、「梦蝶」之法理,将武德令化作「圣龙珠」,定为圣龙真气法脉的观想之源。