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笔趣阁 > 神诡异仙 > 第159章 章百五八 明镜台后扫地僧
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第159章 章百五八 明镜台后扫地僧

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    第159章 章百五八 明镜台后扫地僧

    在道争幻境中,郭来自爆原血之灵,相当于自毁蜕凡阶段修行之基,其修为境界,顿时从蜕凡圆满直接跌至养气圆满。

    不过,在分润人道气运后,郭来只要略作修养,重新凝练原血之灵,即可重回蜕凡小成境界。

    虽仍旧免不了修为倒退,却也称不上是伤筋动骨。

    可郭来,不想重新凝练原血之灵。

    在散修功法中,《原血战法》其实可称精品,内置「血战真意」、「血影舞」、「血刃噬」三门术法。

    作为感应之术,「血战真意」不仅可使灵觉敏锐,叫郭来曾经察觉到魔修陆少煌之窥伺;更是叫人战意高昂,越战越强,某种程度上可以稳定道心。

    而「血影舞」,既是攻伐之术,又有加速之效,接近全方位加持修士。

    至于「血刃噬」,平时可在久战之后,采他人血气化生血灵,一击爆发;关键时刻,直接以自身原血之灵为祭,更是能发挥接近修士自爆之威能。

    可以说,纯论蜕凡修为,单对单的情况下,寻常仙门修士,若与郭来生死搏杀,未必能胜。

    南奕所在斋舍,即聊斋,相当于平民班。学子皆是今年才来的郡城,自然没被公冶青天炼作傀儡。

    所以,郭来找他征求意见,当是暗示己身贡献,意在邀功请赏。

    而此世十灾,残缺异病绝、禁忌福禄寿,各有特点。

    但修行此功法,若凝练原血之灵,须得啖生肉饮生血,不可吃熟食不说,还必须每隔三日,生食至少百斤血肉。

    南奕道:“我想先尽力一试,看能否请动魏师兄。如果确实请不动,亦只有等陶师兄筑基功成。”

    但眼下,既然舍了原血之灵,郭来便有些不想重修。

    听完李太华介绍,南奕想了想,说:“还是请李师兄代为引荐,容我试上一试。”

    即便是引路人,也同样有可能在日后产生道争。若亏欠太多,注定为人所制。

    因为今年入读书院之新生,仍是凡人不说;书院老生,也有约莫半数,不曾入道修行,仍属凡人。

    原本,因修行之故,他是不得不吃。

    于是,十八年前,魏无涯一路扫着地回到南天城,并至今未解,仍在扫地。

    严格来说,藏精期仍属凡人,只是以观想之法,让自身体质更契合特定源气,尽量避免接引源气时暴毙。

    随着自身修为抵至蜕凡小成,南奕基本上不再需要郭来蜕凡圆满之战力。

    魏无涯或是曾经与人斗法,于生死搏杀时多次动用该诡器。

    总之,不凝练原血之灵,又不更换功法,郭来正常来说,难以晋入蜕凡。

    如《原血战法》,须凝练原血之灵。

    正常来说,请蜕凡圆满修士护送,并不能防备筑基魔修来袭。

    南奕诚恳开口:“师弟欲去南山县,又恐永恒明火教筑基魔修藏身暗中,便想请魏师兄护我一程。不过,听闻师兄有玄阶诡器「明镜台」,不知魏师兄可否赏脸,将此镜取出,容我看上一眼?”

    南奕没有和这群同学见面打招呼。

    但楚天行所在问斋,作为公子班,却有好些世家子常年居于南天城。

    郭来即便不凝练原血之灵,也能使用「血刃噬」,即只在斗法之时,采他人血气化生血灵。

    哪怕欠多个人的小人情,也尽量别欠陶知命一人的大人情。

    届时,真炁之神异,未必逊色法力太多,却会更易掌控。

    奈何,「明镜台」有着“闭口”、“扫地”两项戒律。每动用一次,便须“闭口”、“扫地”一年时间,方可得解;动用多次,则时间累积。

    不可能说南奕一开口,魏无涯二话不说便自带干粮,主动给南奕打白工,免费帮忙。

    南奕赶至无相书院时,发现今年新生,都被李太华一一找到,护在了书院之中。

    轮回之劫时,李太华等人又赶出去保护凡人学子,竟真的叫五位蜕凡散修,闯至藏经阁。

    李太华便引南奕,再次赶往藏经阁,找到正在一楼默默扫地的魏无涯。

    “至于原血之灵,乃是以兽血为引,凝作修行之基。如果郭老不着急,或许可试着以真气为引,融真气法力为一体。”

    不同功法,有着不同的蜕凡之法。

    魏无涯并未说,也没法说什么。

    见南奕已是蜕凡小成修士,修为不弱于己,感慨南奕不愧为天生道子之余,李太华亦向南奕简单透了魏无涯的底。

    南奕凝视片刻,借助「洞真」天赋被动解析之力,摸清楚了「明镜台」负面代价。

    毕竟,欲请魏无涯出手帮忙,肯定涉及到条件商讨,或利益交换。

    他没有说太详细,只是说魏无涯有一玄阶诡器,名唤「明镜台」。

    这一次,李太华没有让水月弟子修改他们记忆,而是直接告知修行界存在,授予藏精观想之法。

    而瀛州岛至宝,正是封印收容于此。

    魏无涯抬头看向南奕,眼神淡漠而平静。

    “闭口”戒律,不仅是不能开口说话而已,更是不能主动向他人透露意图。

    

    动用此镜,可展开明镜法域。而法域之效,颇类「无相伏」,即反制术法,叫人施展不出攻伐神通。

    作为无相弟子,魏无涯亦是以无相术法为主。而在前六门术法中,魏无涯最为精擅的,便是「无相伏」,已至玄阶下品。

    但如果,郭来成功将真气融入功法修行中,以真气之存在,取代外引,凝练“原血之灵”,即可将修行功法,调整为真气功法。

    南奕对此并不反感。

    李太华无奈一叹:“倒也不是我不想帮师弟忙。可魏师兄他,背负‘闭口’戒律,无人知其意图。便是我带你去见了魏师兄,不知其意下,也很难请动魏师兄。”

    凝练原血之灵,主要是关乎其能否蜕凡。

    十灾之中,病字灾厄的特殊之处,即在于可以转移,通过把“病”传给他人,换得自己一身轻松。

    或许,在看见南奕不过数月,便从新生晋入蜕凡期时,魏无涯心中会浮现惊讶之意。

    南奕看着魏无涯,眼眸微动,暗中「洞真」。

    虽是一时之同学,但一步快步步快,他已为蜕凡修士,在轮回之劫彻底崩掉书院日常生活后,某种意义上,南奕已和这群同学分道扬镳。

    彼时,书院夫子对魏无涯说:如果你想看守藏经阁,顺带领份津贴,就去藏经阁扫地。

    如此,真气法力融为一体,或可称为真炁。

    其与「洞真」,同处玄阶下品,倒是仍旧可被「洞真」暗中解析一二。

    “你知晓魏师兄手段?”李太华回了句传音,从斋舍走出,来到南奕跟前。
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