第157章 章百五六 盘点收获九虚命
南奕传武,并非是单纯为了传武,还想顺带传播侠道精神。
简单说,就是优先传武有望践行侠道者。
而这种人,一般来说,都是家境尚可,即便不是志在功名的书生,也当受过幼学,非是目不识丁之辈。
因为,家境贫寒至完全没读过书的人,每日为生计所迫,纵使品性或许不差,却多是不善思考,难以理解,更难以践行侠道。
不过,这类家境尚可之人,日子过得不拮据,通常来说,对练武也不会太感兴趣。
好在,内功武道,可以懒人修炼,只每日打坐修炼内力即可,不必非得练拳脚。甚至于,一定程度上还可以用打坐取代睡眠,基本不会占用原本的日常生活时间。
又赶上南天城轮回之劫人心惶惶,传武内功,倒是更容易说服人学上一门技艺傍身。
其实南奕清楚,人性自私,能真正践行侠道的人并不多,也很难在民间形成行侠仗义之风气。
但他还是想尽可能把好关,避免麾下奕武者从根子上就歪了。
“不,我偏要问你为何不想与我相谈。”南奕眯着眼道,“只要我不曾体会过你带来的便利,对你不满意,自然随时都能狠下心来毁掉你。”
楚狂生不再需要,便给了其子楚天行。
听见南奕这么说,「人言纸」不情不愿地显现四个字:
但以修士目力,南奕仍旧将每个字都看在眼里,继而在脑中组成一句话。
他展开暗褐色的「人言纸」,数行字迹浮现其上。
将传武之事再次吩咐一通后,南奕开始研究公冶青天遗产。
虽靠着「全愈」恢复伤势,没有就此变成瞎子,但短期之内,南奕却是不打算再次主动催使「洞真」。
简单说,唯有颠覆前人规矩,才有望让自己更进一步。
“怎么不吭声了?我可是知道,玄阶诡器具有器灵,不与黄阶诡器等同。你既能显现字迹,应当能与人直接沟通才对。”
至于「人言纸」,可以探知南奕情报,南奕便不想外售,只想毁掉。
南奕再次眯眼:“公冶青天出手大方,又不将人命放在眼中。在他手下,你肯定敲了不少油水,足够回答我的问题。”
“嗯?”南奕歪了歪头。
当然,只要在乾坤戒中存有金元,乾坤戒便会消耗金元自动修复法禁。
“所以,我问的是,在公冶青天眼中。”南奕面不改色,强调道。
因「洞真」阶秩不如「人言纸」,无法被动解析鉴定下,南奕干脆展开一看。
命格特殊?
作为制式法器,黄阶上品的乾坤戒,一方容量,市价十金;两方容量,市价三十金;三方容量,市价九十金。
所以,从杜元甫处夺来的「镶金运镯」,南奕并不打算自用,只等以后有机会,卖掉换钱,或以物易物。
南奕盘点戒中之物。
南奕不置可否,说:“前提是你让我满意,留你到下次使用。”
后者,是斗法手段;前者,却是修行手段。
至于「法天戒」,陶知命是将公冶青天与「法天戒」一并拖入道争幻境。
当陶知命道争得胜,因身处凡世而跌落至黄阶上品,且是六道轮回教道器之一的「法天戒」,也随之破裂,不复存在。
正如南奕所说,它敲了公冶青天不少油水,短时间内倒也不缺人皮纸。
南奕离玄阶还早,暂时不需要考虑这么远。但在意识到此世修行体系本质后,即便暂未想定自身道途,也顺手为未来道争提前备下火种。
面对南奕追问,「人言纸」不得不显现笔锋极其凌厉之字迹:
其中一件诡器,形如金钟,竟是「纯火焚金罩」。
写书也好,传武传教也罢,都是在设法扩大自身的香火基本盘。
对于需要长期闭关修行的修士,不太友好。
可在此世修行体系中,后来者若想居上,教化民众时,就注定会与前人规矩产生冲突。
但南奕要是一直白嫖,与毁了它没有区别。
一月二十一日,南若村坊市中,楚天行便是佩戴「无颜面」下,反被南奕叫破身份。
如此设计,只要提前备上金元,倒也能让修士安心闭关。
这还是因为,「镶金运镯」基本威胁不到南奕,南奕才想着,若实在换不了东西,就干脆换钱。
在他看来,如果做不到驾驭诡器,反被诡器驾驭,不如毁掉。
他只想一个人安静地修仙。
这种颠覆与竞争,其实就是道争。
若无乾坤戒,或许不一定会随身携带。但有了乾坤戒,一张面具又不大,正适合放乾坤戒里吃灰。
但他追问道:“无话可说?你为何无话可说?身为诡器,不论对我还是对公冶青天,你都该是一视同仁才对。”
一枚金元,即可使空间法禁成功维系一月时间。
南奕见状,微微眯眼。
使用诡器有代价,可以理解。
此世诡器功效,即便是凡人,也能入手即知。
除去寻常衣衫等凡物外,有二十三金五十六银,以及三件诡器。
展开「纯火焚金罩」,与域一体,将外来伤害转化为统一伤害时,会添上一笔金钟震鸣之伤。
他等待着「人言纸」浮现新的字迹。结果,「人言纸」就像是一张再正常不过的人皮纸,任他翻来覆去,都是一片空白。
在楚天行被公冶青天炼作傀儡后,「无颜面」自然随之落入公冶青天手中。
陶知命已替南奕提前抹掉乾坤戒加密法禁。
但此世修行,类似于信仰封神争香火,规则斗法拼算计。
可以说,若不是陶知命将公冶青天遗物丢给南奕,南奕自个,短时间内最多买到个一方容量的黄阶上品乾坤戒。
它感知得到南奕是在说真话,顿时被不按套路出牌的南奕给震住了。