第115章 章百拾四 还施彼身聊小说
南奕道完诗词,目不转睛地看向吴明,直把吴明看得脸色红涨。
南奕这诗,对吴明来说,堪称绝杀。
就好比吴明之前,说南奕愁眉不展,问南奕是否是身体不适,其实是埋了颗不软不硬的钉子,叫南奕不好回答,稍一答错,就会给人留下清高孤傲不合群之印象。
南奕作诗,也是在以彼之道还施彼身,同样给吴明埋了颗钉子,不好回答。
南奕这诗,明面上是对受尽苦难仍能生生不息之民众,表示祝福。
只是在暗里,半是讥诮半是调侃,暗讽吴明心术不正,老想着割百姓韭菜。
这却叫吴明十分难受,极为憋屈。
先不说吴明很难撇开南奕诗词明面上的含义,便是当真就着南奕暗里的话语意思往下说,吴明也很难反唇相讥。
毕竟,割百姓韭菜,是客观事实。
可要是知晓此情此景,见到南奕把反话藏在正话里,绝杀吴明,就忍不住会心生几分拍案叫绝之意。
在话题引到南奕身上后,其他人也不再吟诗作对,开始和南奕讨论起内功。
又有一人接过话题,说:“听闻《志士仁人》,正是南君于南天大祭后有感而发,方才作文写出。由此可见,南君心系百姓,忧民之忧也。是以,怪不得南君能创下内功,于凡间武道开辟新途,可令民众习之,强身健体。”
虽然被南奕吐槽作尬诗,不少人心中,稍感不悦。
虽说此世的六道轮回教,与南奕前世佛教的六道轮回,并不相同。但轮回这一概念,却是大差不错。
若是早知南奕牙尖嘴利,且心眼贼多,吴明定不会出这个头,反惹得自己一身骚。
南奕言说起自身创作初衷;为何会觉得武夫该有内功才对;以及自己阴差阳错下,最终当真创下内功云云。
反正,他就坐在楚天行邻座。
但妙就妙在,南奕把正话反话,全都说进了一首诗里。
在非是生死斗的情况下,大家境界又不高,南奕仗着内力,不说为所欲为,起码也是横行霸道。
甚至于,他们不止搞清楚了内功底细,还能仿着南奕,分出一丝天赋神通之力凝结武种,形成有着不同特色的内功,可供凡人修习。
话题引到小说技巧上,秦南衣问南奕,该如何塑造好小说角色。
收到楚天行传音,说“莫再与南奕计较”,吴明心中暗恼:现在是他与不与南奕计较之事么?分明是他被南奕呛声后,该如何下得了台阶的问题!
不过,在场众人中,却属霍子良,眸中异色最浓。
霍子良品出南奕心中有着轮回概念,顿时有些惊讶:难不成,是遇见教友了?
南奕第二句诗,喻指百姓生生不息。但字里行间,也隐约有几分,死者或许会轮回为新生儿之意。
说实话,南奕这诗,算不得多好,只是押了韵脚,亦止一字未合平仄,在格式上几近无碍。
他乃六道轮回教之教徒。
除非吴家放弃家族产业的垄断地位,主动分享技术,否则没法驳斥南奕。
只不过,没有「天子剑」这种聚众加持之效,分出自身天赋神通之力,对修士来说有弊无利,绝非明智之举,自然也就不会跟着传下其他版本的内功。
而在内容上,虽不至于平平无奇,却也不算多出彩。
反倒是他自己,被南奕绵里藏针地怼回来,偏偏还不好驳斥。
当南奕话里话外绕着“垄断”打转时,吴明等人,最多争辩几句:大家自愿买卖交易的事,怎么能叫垄断呢?