“话是这么说,可也要小心民变!”
南书房中解缙脸色郑重,“毕竟建了几百年的会堂,彼等蓝帽后裔又是群居,又不和外人通婚,小心切莫要小心!”
“哈!解学士呀,你还真是书生之见!”
朱高炽捧着一盏热茶笑道,“你当开封都指挥使那两万兵是吃干饭的?”说着,放下茶盏,“大明洪武三年,太上皇管理天下僧侣设僧录司时说过,除去僧道之外都是邪教!”
说到此处,朱高炽脸上挂着淡淡的冷笑,这是朱家人特有的表情,好似斜着眼睛看人,对任何人都不忿且不屑一般。
“守我大明礼法,才准其遵其俗。不然,他试试?”
“信菩萨的多不多,灭的时候谁敢出来说个不字?”
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乾清宫中,朱允熥在前方孝孺在后,一前一后进了暖阁。
“坐!”朱允熥在靠窗户的罗汉床上坐下,开口道,“刚才朕看你似乎有话没说透,现在只有你我君臣二人,不妨直言!”
“皇上!”方孝孺拱手道,“其实说起这个一赐乐业教,臣倒是想起一些别的!”
“爱卿畅所欲言!”朱允熥笑笑,“王八耻,给方爱卿上茶!”
“说起来,这一赐乐业教在臣看来和前朝大元流行的景教颇有几分相同之处!”方孝孺皱眉思索,缓缓开口。
“嗯,这朕知道!”朱允熥表情凝重。
景教,大元称之为也里可温。成吉思汗的孙子,建立伊利汗国的旭烈兀的母亲和妻子信奉的都是这个。
早在百年前蒙古鼎盛时期不断西征时,东方和西方伴随着战争也有了频繁的交流。而生于草原憨厚朴质的蒙古人,对于各种神仙都有着天然的敬畏。
是以景教,开始流传开来。
自从蒙古大军兵峰染指匈牙利开始,罗马教廷就不断派遣使节觐见也可兀鲁思,也就是大蒙古帝国的皇帝。一开始他们的用意是要求蒙古帝国不再攻击西方国家,但对于鼎盛的蒙古帝国来说,我不禁止领土内的人信这个,跟我挥刀杀你是风马牛不相干的事。
到后来罗马教廷教皇亲自致信给蒙古大汗,要求从罢兵降低到了不能杀害教徒。到最后还是不管用,蒙古大军所过之处皆化为白地。
为表诚意,也是因为恐惧,罗马教由教皇尼古拉四世,亲自派遣使节前来。
这成为了元朝跟罗马教廷正式沟通的开端,此后的百年间,蒙古帝国的皇帝不但准许他们传教,也准许他们修建十字寺,甚至给与一定的特权。
甚至在蒙元末年元顺帝时期,罗马教皇派遣巴黎大学教授尼古拉斯组成使团,访问大元。而元顺帝也命日耳曼人威廉契丹人阿兰,组成了十六人的使团去罗马。
可以说有元一朝,景教得以在中夏大地生根发芽且发展壮大。
景教和一赐乐业教都是一脉相承,过的节都一样,教义也是大同小异。