“喔!”说到此人,郭嘉早已准备了一番说辞,本想宴会后,再向曹智汇报的,但现在曹智问起了,郭嘉也就一整衣襟,顺势落在曹智的席案旁,娓娓道来。
这个张鲁,字公祺,祖籍是沛国丰县人。他是西汉留侯张良的十世孙、五斗米道教祖张陵的孙子,在祖父和父亲去世后继续在汉中一带传播五斗米道,并自称为“师君”,发家而起。
东汉末年,群雄蜂起,社会**,不少人逃往相对安定的汉中地区,如关西民从子午谷逃奔汉中的就有数万家。但张鲁其实能在汉中这个地方混的风生水起,主要还是依赖有个颇有姿色的母亲。
张鲁仗着母有姿色,兼挟鬼道,也就是装神弄鬼的往来于刘家。不知怎么的就与刘璋的老爸,前益州牧刘焉有了暧昧关系。
刘焉这个老色鬼和张鲁的老娘勾搭上之后,倒是也有情有义,遂任了年轻的张鲁为督义司马,与别部司马张修率部兵攻打汉中太守苏固。
这个苏固可能当时不太听刘焉这个正牌益州牧的话,所以老刘焉派人镇压了。这就给了张鲁发家的机会,张鲁跟着张修打败苏固,并杀了苏固,占领了汉中的地盘。随后张鲁复杀张修而并其众。这样,无论是五斗米道的领导权,还是汉中实际军政权利都归属了张鲁所有。
当时,刘焉也是被张鲁的老娘迷得稀里糊涂,就此也就升任了张鲁为汉中太守。至此张鲁就在汉中带了二十几年,张鲁在汉中还得到巴夷少数民族的支持。他采取宽惠的政策统治汉中,“民夷便乐之”,“流移寄在其地者,不敢不奉”。五斗米道凭借张鲁在汉中政权的力量扩大了影响,教徒最鼎盛时有十几万。东汉末年,道教派别张角传授的太平道,张陵、张衡、张鲁祖孙三代传布的五斗米道。五斗米道信徒入道,只需交五斗米。张鲁在汉中二十多年,信徒众多,成为汉末一支颇有实力的割据势力。
但直到刘焉死了,刘璋继位,张鲁还是和刘家关系很好,张鲁也一直以属臣的姿态,向刘焉、刘璋父子表示着尊敬。
到了张鲁家的老一辈的人物也相继过世了,到了刘璋和张鲁两个彻底摆脱束缚的少壮派当家人主持家务和支配权力时,摩擦必不可免的产生了。
刘璋看不起装神弄鬼的张鲁,认为他只不过什么他们家的一介奴才,张鲁能有今时今日的地位,都是他们家给的。只要他高兴随时随地就能收回,让张鲁变回奴才。刘璋皇家贵族出身,从小生长在官宦之家,有这种想法也符合他的秉性。刘璋一直认为这天下都是他们刘家的,那在他治地里的张鲁一个不是他的奴才,是什么。
张鲁其实也看不上从小就肥的像头猪的刘璋,嚣张跋扈,看不起他。年纪轻的时候,就处处针对他,不把他当人看。而且张鲁绝对反感有人提及他发家的历史,和从未承认过自己是刘府的一介奴才出身。
这样一来,不管两人的政治主张如何,矛盾是早已积怨而下的了。
张鲁还没有权势时,也就忍了,不过等在汉中站稳脚跟,势力稳固后,就对刘璋的指手画脚不太买账。刘璋好几次的命令他上交钱款、人马,张鲁都没有照章办事,寻着各种理由搪塞刘璋。到后来甚至隔断时间就要回成都述职的义务也不尽了,张鲁利用天下大乱的这段时间,决定在汉中大力发展。
但这就严重伤害了刘璋的面子,刘璋一开始还只是恼怒张鲁的不尊重,续而在各种酒宴上公开指责张鲁的不敬,骂他是利用出卖母亲色相的狗奴才。事情发展到建安三年的时候,出现了使张鲁和刘璋重大决裂的事件——刘璋一次喝醉了酒,把张鲁一直定居在成都的老娘给杀了。
等到酒醒后的刘璋虽然有些后悔,但杀一个半个身体已经躺在棺材里的老太婆又能怎样。再说刘璋老早看这老太婆不顺眼了,仗着和自己老爹的那点风流韵事,张鲁的老娘到现在还敢随意出入刘家府邸,对刘璋向晚辈似的指手画脚,一副刘璋后妈的姿态。
刘璋那时看着张鲁老娘的尸体,突然大骂一句“你当你是我后娘啊!在我府里晃什么晃,撞在我剑口上,算你活该!”
刘璋说罢,就像宰了只鸡一样,扬长而去。张鲁母亲的尸体也没好好安葬,直接那根芦席一卷,扔在了一处乱葬岗。后来刘璋还一不做二不休,下令张鲁老娘在成都的七大姑八大姨,全部以莫须有的罪名投入大狱——宰了。