千钧一发之间,置之死地而后生!
苏阳深知以自己现今的修为,硬抗天道劫罚明显是一件很不理智的行为,所以在外人看来他是被天罚之力直接一雷轰破道果,殊不知道果是苏阳自己借助天罚之力轰碎,等同于自绝生机。
道果碎,苏阳死!
在苏阳濒死的一刹那,天道错以为已经成功轰杀了苏阳,便撤去专门针对苏阳的天罚劫力,专心回到正题方面,继续尝试着轰杀战平安和聂凌波。
只是再回头对付战平安和聂凌波的时候,天道却无奈的发现,因为在苏阳的身上消耗了太多的精力,以至于无法再给战平安和聂凌波制造足够多的伤害,并且这时候双姬趁机轰破某种壁障,天罚已经再也难以对她们造成足够的威胁。
一方面,天罚已经奈何不了战平安和聂凌波,另一方面,苏阳也在天罚退去,死亡即将降临的一刹那,轰出自己所有的力量,一口气把道果粉碎的每一块碎片给死死控制住,且一点一点的收了回来。
这就是苏阳最聪明的地方,生死之间,欺天瞒道。
而成功欺瞒天道只是苏阳要做的第一步,这么做仅仅不过是让他置于生死之间,一种将死未死的状态。
所以接下来苏阳要做的才是他真正的目的所在,亦是他整个计划的关键和精妙之处。
那就是——转死返生,于生死之间体会大法则。
这绝对是一件很有魄力的事情,已死之人想要返生,并且在生死之间体悟大法则,并不是什么人都有胆气尝试的,皆因一个疏忽和不小心就极有可能真的把自己玩死。
同时,已经破碎的道果想要恢复如初,是亘古至今从来都没有发生过的事情,甚至就连诸天大圣、五太道尊、至高圣神亦做不到。
因此苏阳若想转死返生,就必须做到两件事。
一,领悟生、死之基础本源结构;二、让道果恢复如初,或者重新凝聚。
可是这虽然只是短短两点,却不是任何人都做到的。
首先,阴、阳,生、死之基础本源结构乃是九大基础本源结构之中,最难参悟的四种基础本源结构,否则修士也不会先从参悟金、木、水、火、土五行之基础本源结构开始,最后才参悟阴、阳,生、死四大基础本源结构。
其次,道果乃是修士一生精华所在,亦为精气神的高度凝聚产物,所以道果粉碎不仅仅会道消身殒,对于天道的感悟也会骤降,开始变的一片模糊,于基础本源结构的参悟更加困难。
也就是说,苏阳在进行一件几乎不可能完成的事情,基本上在任何人看来都是应该无法完成的。
不过苏阳既然敢在生死之间欺天瞒道,体悟大机缘和大法则,自然不可能一点把握都没有。
苏阳本就不走寻常路,常人所不能及,在半步圣人的时候就领悟大道,及一种基础本源结构,并且还是在一身真元未全部转化成圣元的情况之下。
再加上苏阳本就是造化灵体,修炼鸿蒙功法,对天道的感悟远超常人,所以就算道果粉碎照样也能够感悟天道,只不过稍弱一些而已,并不能够影响太多。
最后就是最关键的地方,苏阳在修行之前,他历经九次重生,等同于历经九次生死,再加上修成造化灵体的时候的第十次圆满,生死之道本身就烙印在他的身体之中。
比如说,苏阳参悟的那一种基础本源结构,就是生之基础本源结构,便是证明苏阳对生死之间的体悟是何等的深刻。
而九大基础本源结构,究竟是先参悟五行,还是先参悟阴阳和生死,本身就没有什么太明确的硬性规定。
只是若先参悟五行,就必须按照相生的原理依次推测,不窥至五行圆满,就别想兼顾阴阳和生死。
若是先参悟阴阳和生死,就必须先修炼平衡之道,修生必须悟死,修阴必须悟阳。
故,苏阳不走寻常路,人家先修五行,他却先修了生之基础本源结构,那么下面他想要更进一步,就必须修炼死之基础本源结构,才能够达到某种平衡,让自身更进一步。
只不过这都是以后的事情,苏阳毕竟修为还只是半步圣人的程度,连证道圣人都不是,那么急着参悟生死之道做什么。
可是面临天道劫罚的压迫,苏阳纵然不情愿,也只能做一回欺天瞒道,窃取生死的事情。
那么问题就来了,苏阳本身就先悟出生之基础本源结构,而生之基础本源结构也契合一声春雷万物复苏的雷霆大道基本思想,对于苏阳来说原本不算什么。
但是现在还想在雷霆大道之中融入死亡的思想,就不是一件简单的事情,与苏阳先前的领悟背道而驰。
而这恰恰就是平衡之道的难点所在,生死之间的对立,阴阳之间的对立,往往想要领悟和贯通,寻求那一点之间的平衡,极有可能会先破掉自己先前的所有领悟,稍有差池就会万劫不复。
这就是为什么,所有修士都喜欢先修五行,再修平衡,因为五行是五个等级,修成就是圣人五重天,可平衡只有两个等级,并且还十分困难,稍有差池就永远止步在圣人一重天的境界。