明末法纪败坏,暴乱四起,在沉重的税赋下,很多百姓被迫逃亡,更有不少落草为寇,倾家荡产没什么稀奇,易子相食也不是罕见,更别说一些刑事案件,一些人饿急了,什么事都干得出来,乱世的命案,远远比太平年代多很多,以至很多人都麻木了,可是,在梓潼发生一桩血案,却牵动了龙安府上下的神经。
柳边驿血案。
现在政局动荡,人命贱如草芥,别说死一个不入流的驿丞,就是死一个县丞也翻不起多大浪,可是柳边驿血案就像在龙安府这潭原本平静的水扔下一块石头,一下子整个府都惊动了,不仅知府大人亲自过问,附近的卫所派人前来了解,就是巡抚大人也惊动了,连夜到附郭平武县,追问案情进程。
引起这么多大人物重视的,那是在血案的现场留下了一朵白纸剪成的莲,在那面白墙上,还有人用鲜血写了“真空家乡,无生老母”八个血淋淋的大字,是白莲教。
白莲教,可以说华夏影响比较深远的教派,源于北宋,当时净土念佛结社盛行,多称白莲社或莲社,主持者既有僧侣,亦有在家信徒,到南宋时,吴郡昆山(今江苏昆山)僧人茅子元(法名慈昭)在流行的净土结社的基础上创建新教门,称白莲宗,即白莲教,其后得到当政者的多次扶持亦多次打压,形成较多的教派,金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成等派别,不过它们或多或少都有白莲教的印记,后人统一把他们称为白莲教。
在明末的统世者眼中,白莲教相当于造反的同义词,永乐的唐赛儿、天启的徐鸿儒等等,都是打着白莲教的旗号造反,所以明朝对白莲教的打击向来是不遗余力,以前白莲教多是在山东、甘肃等地活动的,龙安府一直是风平浪静,好像那些人也看不上这些偏僻之地,现在突然冒出白莲教的踪迹,能不紧张吗?
谁知道,是不是在龙安府举旗造反,这事可不敢马虎,一不小心,那就是人头落地的事。
柳边驿出现白莲教的消息,好像长了翅膀一样,很快就传遍了整个龙安府,弄得人心惶惶,很多百姓都紧张得睡都睡不好,荒年最怕就是匪,本来生活就惨的了,土匪抢一遍,官府梳一回,官军又来祸害一次,就是有金山银山也不够啊,以至不少百姓听到后,自觉组织人丁来巡查,生怕让贼人有可乘之机,就是晚上也派人守夜方能入睡。
当然,也有人不会怕的,至少江油县就有二个:一个是陆皓山,因为整件事就是他策划的,看到袁三不折不扣地完成了自己的命令,不仅做得干净利索,把祸水东引,巧妙地把矛头引向白莲教,可以说超出了自己的期望,陆皓山也兑现自己的承诺,第二天就给袁三一行接风洗尘,陪他们大碗喝酒,大块吃肉,好不快活,而另一个不怕的,就是赵家村的赵老族长:赵余庆。
陆皓山为袁三一行庆祝举杯畅饮时,赵余庆也在喝酒,不过,他喝酒用的是小酒杯,而喝酒的对象,也只有自家的女儿赵敏。
昨天族里出了点事,赵余庆赶着去处理,以至现在才有空坐下和女儿谈谈昨日的话题,听到女儿说陆皓山要她做的事后,忍不住哈哈大笑起来。
“爹,你笑什么,女儿被欺负了,你还在笑。”一旁的赵敏气得直跺脚。
本想从老爹哪里得到一些安慰的,没想到还被笑话,心情能好吗?
赵余庆哈哈一笑:“我们家敏儿有人要了,我这个做父亲的,自然替她高兴,敏儿,你不是对那个小县令赞不绝口吗?为父看他也挺不错,胆大心细,有才华,为人也很能容忍,不是一般人呢。”
“爹,谁说满意了”赵敏有些气急败坏地说:“女儿不想嫁,女儿就要陪在爹爹身边。”
“傻瓜,男大当婚,女大当嫁,哪有不嫁人之理,好了,先不说这个”开完玩笑,赵余庆一脸认真地说:“敏儿,那个陆县令说他可以弄到批文,你觉得可信吗?”
赵敏吃惊地说:“爹,你不会真动心了,你不是说见好就收吗?再说那个陆县令**悉,谁知他是不是故意设局骗我们的,你又不是不知道,那陈贵当日不是在江油只手遮天吗,可是不动声色就让这个姓陆的拿下了。”犹豫了一下,赵敏有些凝重地说:“这个人,有一种让人看不透的感觉。”
“呵呵”赵余庆突然呵呵一笑,一脸自信地说:“设局我倒不担心,就是怕他的能力不够而己。”
“爹,为什么这样说。”