难道这个年轻人真的有什么高论?
汉武帝想道。
还是说忠武王曾经对三王之治有过什么见解?
在经过数10年之后,魏平的事跡基本上已经被神化了。
如果说魏家有什么相关的记载,汉武帝是毫不怀疑的。
总不可能真的是这个年轻人提出来能够让魏喜都郑重的理论吧。
那实在是太夸张了。
哪怕是见惯了天才,並且自以为天才只是见他门槛的汉武帝,也不敢这么想。
事实也的確是这样。
魏圣的各种思想都是在魏平的思想基础上来的。
但是这不能否认魏圣的智慧,哪怕是站在前人的肩膀上,能提出这样的理论,也是极为可贵的。
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“晚辈苦心研究先祖忠武王所留下来的书,將之融匯总结,发现三王之治不是能一蹴而就的,而是需要一个循序渐进的过程。”
“根据先祖所留下来的提示,他將三王之治分为三个阶段。”
“这三个阶段分別是昇平之世,小康之世,大同之世。”
汉武帝开始正色起来,仅仅凭藉忠武王三个字就值得他万分郑重。
因为魏家绝对不可能拿这三个字来开玩笑。
这套理论绝对是获得了整个魏家的认可,说服了所有人。
其中也要包括武安侯一脉。
毕竟这是他们共同的祖先。
“何为昇平之世?何为小康之世?何为大同之世?”
汉武帝忍不住问道。
在这些诸子百家的辩论当中,不知道多少次提到三王之治。
但是没有人给过一个確切的答案。
一个能够说服天下人的答案。
仅仅是使用三王之治来吊著他这个皇帝,说一定要达到三王之治,怎么做?不知道。
或者给出一些似是而非的建议,看著有些道理,但是屁用没有。
“所谓昇平之世,其实儒家的孟子已经给出了答案。”
儒家?孟子?!
眼前的魏圣难道不是道家学子吗?
“孟子与寡人之於国也中曾说,五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣,鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣,百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无飢矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣,七十者衣帛食肉,黎民不飢不寒。”
“如此而已。”
汉武帝的嘴角一抽。
还如是而已。
这可是儒家的追求之一,汉武帝觉得能达到这种程度,都已经称得上是盛世了。
放在忠武王的理论之中,竟然只是最初的一个阶段,后面还有两个更高级的阶段的。
不过只要有实际的数字和標准,汉武帝就有信心能够做到。
不就是每家每户都能能......
都能......
都有五亩大的宅子,这是不是有点过分?是不是有点过分?
至於剩下的,每家种些桑树,养些家畜,这在汉武帝看来並不是不能实现。