第303章 开天闢地 世界树 卫星神国
袁烛眼睛一转,又问:“您说【泰黄道】取【黄天】一脉精髓,完美融入【圣光】之中。究竟如何体现的?咱们圣光修土,又没有【根骨】,还需要像『黄天道人』那样修行吗?”
老者摇头:“【圣堂】並非【黄天】,咱们可不兴“烧制道骨』那一套,可直接用【魂晶】与【圣印】来代替。在【泰黄道】內,存在一套由【泰黄道主】依託【圣光网道】与【旧.黄天世界】改造而成的【圣光版.仙班系统】。”
“你若在前三枚【圣印】时,受印【泰黄篆(6刻圣印)】,就会被標记进这一系统中,成为『授修士”。若等你过了前三印,才幡然悔悟迟迟授。那么即便成为【泰黄道】一员,出身地位始终要差其他前三印授的修士一头,是二等人。”
话说到这里,老者言下之意,便是在暗示袁烛要儘早『授篆』,加入【圣堂.泰黄道】。早加盟早享福,荣华富贵享之不尽。
若他年轻气盛,一时脑抽错过了前三印的机会,等到第四印时才授篆。那么他在【泰黄道】的眼中,就不是根正苗红的『嫡系基本盘”,更像半路出家的『旁系炮灰”。
即便加入【圣堂】內的“仙班系统”,享受的福利优惠也將大打折扣。
事实上,別说第四印才授篆。就算第二印授的地位等级,也要比“第一印”就授篆的修士低半头。
因为越早授篆,越早被【泰黄道主】注视,控制程度越深,自然更加可靠,更加忠诚!
似袁烛这等,已经受了两个杂牌【圣印】的修士。既展现出不俗的潜力,又没被其他圣王、大天使“標记”。在老者眼中,属於值得抢救的“业绩”,將袁烛拉入【泰黄道】
正式授篆,自己的『善功』也能往上提一波。
袁烛听懂了老者暗示,摆出一副“我对咱们”【泰黄道】很感兴趣”的態度,不解询问:“咱们【泰黄道】不烧根骨、不立神像。只凭【泰黄篆】和【魂晶】,也能位列仙班?两者差的也太多了,我不理解!”
老者:“其实很好懂,【泰黄道主】已经將完整的“仙班系统”移植进【圣光网道】
中,所有位置都是现成的,已经开闢好,並且隨著【圣堂】不断壮大,继续自动开闢出新的“神位”。只要你与【泰黄道】绑定足够深,【魂晶】足够多,就自然能承载相应的『位格』,被纳入【圣廷】之中。”
“九枚魂晶,就能保你真灵不味。死后飞升【圣廷】,成为天兵,至少经歷九次復活重生。修到三十六枚魂晶,完美转生,【天使之位(仙人)】保底,正式位列【圣廷仙班】。像你手中持有【地契】,三印之后,还可申请【泰黄道】赐福,体验优化后的【黄天法】,即建立一座教堂(庙宇),可以尝试供奉代表自己的『神像』。”
“啊?!”
袁烛闻言一惊,接著看向老头:“那【雨院】內的这座小教堂,岂不是您的道场?”
老人摇头:“不不不,【雨院】这座教堂只是普通建筑。【雨院】也不允许自家地盘內,被外人持有【地契】,岂不成了国中之国?”
“也对。”
袁烛对这个说法表示认可,接著起指头:“我算算啊。【三印】9枚魂晶,便可成为『天兵”,復活九次。【六印】36枚魂晶,便能在【泰黄道】当『天使(成仙)』?
老者自信道:“你以为什么是【道统】?什么才是跟脚?什么才是背景与靠山?你当个野修,自然要奋斗到9印。但入我【泰黄道】,自有『天使王』为你披荆斩棘,替你负重前行。”
有【泰黄道主】背书,手下的马仔们,【六印】圆满,再受【圣廷.仙班系统】加持,就能越阶和野生的【九印】平起平坐。
袁烛:“牛b!额?既然【泰黄道】这么优越,那能不能给我一份淘汰的《黄天法》批判批判?”
老人不悦的哼了一声:“你果然鬼迷心窍,执迷不悟。你一无【道骨】,二无【道脉】、三无【黄天炉】,要什么《黄天法》啊?就算得到了,也修不成的。”
见老者坚决不肯交出具体的【黄天法】,袁烛改变战术,继续追问:“好吧,我就不要具体的黄天法门,那您跟我讲讲,【黄天法】是如何运用【地契】的?我对这个更上心。咱们【泰黄道】,又是如何利用【地契】的?”
老者:“你有一个误区,就是认为必须要將【地契】融入到修行的体系当中,否则一副吃亏了。【圣堂】並不追求『地契”,即便【泰黄道】內部也不执著於【地契】。不过【黄天法】的根基,地却建立在【地契】与『土地』之上。”
“【黄天法】或者【黄天体系】,真正的修行目標,始终围绕著『开天/闢地』而展开。说白了,就是【创世】或【开闢世界】。当『黄天道人』修出【神位(土地神)】
后,下一步就是让这块受自身影响控制的“土地”,通过【坍塌】而收敛成一个独立的『洞天小世界”。”
“至此,【庙宇】与供奉的【神像】,会被刚形成的『小洞天』吞噬吸纳,成为洞天世界的【法则枢纽】,此地的『至高神”。完成这一步,便是【黄天福德地仙】。此后黄天道人的每一步修行、每一步成长,都是在完善、扩张、增强这个【洞天世界】,让其一步步膨胀、变大、完善。”
“从【洞天世界】慢慢膨胀成长,最终变成一个独立的【小世界】、【中千世界】,乃至和『瀆灵”一样的大千世界。那个时候的『黄天主宰”,便可称为【黄天道主】!”
单论立意,【黄天道】就已经碾压了他接触过的其他【污染体系】。
袁烛:“这真的能做到吗?”