黄河怒浪连天来,大响谹谹如殷雷。
龙伯驱风不敢上,百川喷雪高崔嵬。
节选自拂舞词公无渡河温庭筠唐
只听砰嘭一声轰响,顷刻之间,船头裂开一条大缝。遗憾地是,白复全力以赴,但却并没有出现预期的结果将船身斩为两截。
白复暗叹,要是青衫道人运刀,定将此船砍为两段。心念一杂,真气便浊。白复没有飞掠到船头,离船还有不到半米,反跌入湍急的河水中。
泛滥的黄河犹如发狂咆哮的巨人,裹挟着大量的泥沙。任谁掉入水里,也无力逃出生天。
太傅眼睁睁看着白复坠落入水,被卷入河底,生死未卜,心中大恸。喉头一甜,一口鲜血涌上。
太傅一咬牙,生生将这口血吞入腹中。悄悄用手帕擦掉溢出嘴角的血迹。他扶着桌角,努力让自己挺拔站直。大敌当前,他作为主帅,他的意志和信念,决定着数千抗洪抢险将士奋战到底的勇气和信心,关系着堤坝下方数万百姓的性命
他不可以倒下,绝不能倒下
就在众人绝望之际,郦雪璇双盘结伽而坐,屈手上举于胸前,手指自然舒展,手掌向外,施无畏印,脸庞圣洁如莲花,口念心经:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄”
郦雪璇声音似乎不大,但堤坝上数千将士和民夫,每一个人都听得清清楚楚,回旋在耳畔。
数千将士和民夫被郦雪璇庄严的法相所感染,齐齐跪坐在地,双手合十,跟着她的声音,虔诚的祈求上苍的佑护。
白复落入水中的刹那,青衫道人的话回响在耳畔:“坎鼎代表水,水是你力量的源泉,要想驾驭坎鼎真气,就要熟悉水性,利用水来修炼。大河奔腾,一往无前。刚柔并济,柔中有刚。压而不弯,挟而不屈。遇强则抗,向死而生”
泛滥的河水如黄泥汤,将白复卷入水底,白复口鼻被泥沙糊住,无法呼吸。天地桥一断,丹田真气马上进入内循环模式。坎鼎真气更有惊人表现,遇水后从身体涌出,形成防护罩,包裹住白复。白复松了口气,赶忙大口喘气。
奔腾的河水撞击到坎鼎防护罩后,河水咆哮的力量被坎鼎真气快速捕捉吸收,形成一个能量场,如同一个巨大的漩涡,将这股巨大的能量吸入到坎鼎防护罩中。防护罩由薄变厚,由浅黄色变成金黄色。
白复浑身充满力量,这股力量不可遏止。手中厚背刀忽然一震,乍现炫目光芒,青衫道人“飓风灭魂”刀意出现在脑海,划破天际。
白复双腿在水中一搅,整个人在水中旋转起来。像一只挣脱锁链束缚的海中苍龙,从河水中一飞冲天。
白复一刀劈出,风雷并发,如飓风袭来,掀起滔天巨浪,将采砂船送上浪尖。白复玄铁厚背刀一挑,借着浪尖的力量,顺势而为,将采砂船送上天空,跃过堤坝,掉落在远处的农田之中。
大坝保住了
堤坝两岸,数千将士和民夫欢呼跳跃,庆贺之声回荡天际。
太傅心头一松,缓缓地跌坐在榻上。
谷
天地肃杀,浪头翻腾。白复站在被齐腰斩断的主桅杆上,踏浪逡巡,汹涌奔腾。
白复长发披散肩头,手握厚背重刀,衣决飘飘,虎目如电,宛如大河神魔,驾雾腾云
“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”
如此魔功,骇人听闻
天慢慢亮了,雨也收住了。
桀骜不驯的黄河水,在折腾了一夜后,如同草原上受惊的脱缰马群,在套马杆的引导下,从四散奔逃、万马奔腾,到各自归位、慢慢合拢,最后变成舒缓、惬意地在草地上打滚、吃草
好一幅田园风光。
经过几天几夜的抗洪抢险奋战后,堤坝岿然不动。天气也逐渐转好,水患之灾逐渐平熄。
这一日,白郦二人陪着徐太傅巡视街道,只见不少地方都有粥铺赈济灾民,但排队领粥的都是老人和孩子,不见一个青壮年。偶有一两个外地来的青壮年排队,马上便被兵丁驱逐。
白复大惑不解,请教太傅。
徐太傅手缕长髯,道:“自古赈灾易出乱子,跟官员赈灾不力密切相关,主要有几个原因:
其一,赈灾灾粮不够,导致灾民易子而食,饿殍遍地。灾粮不够或者是因为当地官员不敢作为,不敢开仓赈粮。或者是因为贪腐,层层克扣,盘剥朝廷下发的赈灾钱粮。
其二,赈灾措施不济。没有安顿好灾民,灾民流离失所,大规模聚集,吃喝拉撒聚在一起,导致瘟疫漫延,造成大量人员死亡和恐慌。
上述情况严重时,灾民就会抢掠当地富户,甚至会冲击官衙,杀官抢粮,聚众造反。”
因此,赈灾的关键在于人、财、物的管理。赈灾行动的整体统筹策划、部署落实;朝廷与地方、官与民,各种利益关系的沟通、协调;灾民的疏导、安置;钱粮的运输、调派、分配种种这般,不胜枚举。哪一个方面的缺失和疏漏,都可能导致一场灾难。
所以说,赈灾是个系统工程,和打仗差不多。正所谓:运筹帷幄之中,决胜千里之外。
和平时期如何检验军队强不强大不用看是否兵多将广、武器精良、阵法操练、格斗竞技,只要看看当地驻军的赈灾水平和效率、军队集结的速度和士气、民众的动员和安抚能力就能对这支军队的战力得出客观的结论。
郦雪璇好奇问道:“太傅,您刚才讲到:如果灾民没有粮食吃,就会杀官抢粮,聚众造反。那您为何只给老弱病残施粥,不管青壮年呢他们正是饭量最大的年纪,没得吃,不是更容易造反吗”
太傅笑道:“他们不是没得吃,而是他们要想吃饱,不能靠救济,而是要靠劳动,用劳动换粮,养活自己和家人。”