第42章 幽冥教主
什么是祭祀?
根据殷商祖传的说法,祭祀是取悦神灵的仪式,上古之初,人族弱小,前贤们师法天地,膜拜神魔,遂有巫教。
那时候的巫教,是文明,智慧,传承,技术的象征,代表了先进。
在上古之时,带领人族披荆斩棘,一路崛起的圣王,人皇都是祭祀的好手,是人王,也是大祭司,聚王权与神权于一身。
殷商的开国之君,阴德鬼帝成汤,更是在人鬼的道路上登峰造极,奠定了阴德大道,确定了承负体系,建立前人与后人的联系。
所以殷商一朝疯狂崇拜祭祀,认为献祭的越多,祖先神灵越发的喜悦。
起初,申公豹也是相信这一番鬼话的。
但,随着他拜师昆仑,进入阐教,以全新的视角看待洪荒大宇宙,了解到自己在所谓的封神大劫的时候。
曾经一切的观点都被推翻了。
最直观的一点就是殷商祭祀的至高祖神帝喾,有一则伟岸的传说,生子十日,生女十二月,以定四时。
这原本是祖先功绩的夸耀,殷商众人深信不疑,但,敏锐的申公豹从中发现一丝不寻常,十日,十二月,这个神话怎么听着这么耳熟。
帝喾是与谁生日月,他的妻子是不是叫做常仪?!
他翻阅古籍,查阅史书,终于在旧纸张的角落中,在只言片语里面寻觅到了蛛丝马迹。
帝喾之妻,常仪又名常羲!
常羲,羲和!
常羲,帝夋。
帝夋(qun),很多人不熟悉,但,如果多出一个人!
那么夋,就变成了俊!
妖帝帝俊!
刹那间,申公豹的世界观险些崩溃,妖族的至高帝君能混迹到巫教之内,成为至高上帝,又紧接着位列人族五帝之一。
同黄帝、颛顼、尧、舜,并列!
这个洪荒还能不能好了,原本清晰的封神剧情,变得无比扑朔迷离起来。
一直到广成大圣给他揭示洪荒一角,大罗一切时空永恒自在,申公豹才把握住了一丝脉络。
正如同他不能假定黑山老妖的性别一样,谁又能假定大罗者的身份。
大罗存在于过去未来现在,一切时空永存,那么多几重马甲又如何,再进一步披上个马甲偷摸摸干坏事又如何。
燃灯古佛能是阐教副教主,太乙真人可以是太乙救苦天尊,大家都在时间线乱串,导致各种逻辑混乱,分不清谁在前,谁在后。
基于此,前世各种错综复杂的神话体系,就能得到了一定解释。
甚至大胆推测,大罗者在台上威名赫赫的身份,并非他们的真身跟脚,只是一种遮掩罢了。
例如道德天尊,就极有可能是周朝的老子证道大罗之后,回溯时光,化作三清。
成道于未来,无敌于过去,颠倒因果,不可思议,但,这就是大罗。
所以,祭祀的时候,一定要搞清楚祭祀神的身份,不然给一个火神献上水行祭祀,那纯纯是挑衅,会招惹来神罚。
相反,如今准备合格,妥当的祭祀,正好匹配神灵的身份,发挥出的效果,不亚于功德气运来请神。