第9章 帝辛即位
天心不可得,人心不可测,道心不可改,说人话,便是时而精进勇猛,时而咸鱼摆烂,若得莽怂二象性,方能长生证大道。
这便是对广成子第一句话的回答。
申公豹堪破见知障,对大罗天意不再畏之如虎,比起芸芸众生,他这一世的起点已经极高。
阐教的最终目标是以己心代天心,一言以概,便是四字——顺天应人。
身为阐教门人,申公豹最起码有天可以顺。
其他生灵眼界有限,困在棋局中,一叶障目不见泰山,连天意在哪里都不知晓,糊糊涂涂闯入劫中,又迷迷糊糊送了性命。
至于第二句话,帝辛初登基,距离封神,尚有八会光阴。
让申公豹不禁感慨,帝乙还是陨落了!
洪荒宇宙,殷商国运绵长,自阴德鬼帝商汤开国,建立起祖灵图腾体系,至今已有五百二十四会。
他离开朝歌,寻仙访道之际,正值帝辛之父,帝乙在位,那是一位平庸的帝君。
帝乙的父亲,文丁帝在位时,镇压八百诸侯,万国臣服,讨伐四方戎狄,册封周伯季历为牧师,使其成为商朝的一把剑,帮助殷商对付西方戎狄。
等到西方戎狄平定,文丁帝在晚年的时候,将周伯季历哄骗至殷商,圈禁在朝歌,打断西周的崛起之势。
帝乙的祖父,武乙帝在位之时,武德充沛,先是辱神,后是射天,将神权从大巫手中抢回来,号称大地之上第一帝君,公然与天庭抗衡。
待到帝乙即位,西周复叛,大巫再起,王权衰落,神权大兴,国运一点点下滑,将前两代帝君的努力,付之东流。
晚年更是多次举行酒池肉林,频繁人祭,祭祀鬼神。
申公豹的父亲当代申国公,正是看到朝歌乱象,敏锐察觉到殷商要出事,才允许申公豹出门,名义上是寻仙访道,实际上是避开朝局纷争。
事实证明,申国公的推测完全正确,申公豹离开短短四十年,一代帝乙陨落,其子帝辛即位,其中的腥风血雨,神人之争,鲜为人知。
只是申国公没有推测到的是,申公豹真在一处灵山遇仙,在石矶娘娘的推荐下,准备前往东海求道,然后半路被阐教仙人截胡了。
对于帝乙,申公豹没有太大好感,或者说对殷商那群喜欢举办酒池肉林的贵爵,都没好感。
酒池是享乐,同时也是祭祀用的,商人好鬼神,其祖为鬼帝,所以每件事情都喜欢祭祀。
酒池肉林并存,酒是祭祀的,肉当然也是祭祀的,至于是什么肉,献给鬼神的祭品,当然是越尊贵越好了。
毕竟发明三牲祭品的周公,还没有出世。
比起帝辛即位,申公豹更关心八会这个关键的时间节点。
一会一万零八百年,依十二地支排列,地支轮转,首尾相交,便是一元复始,万象更新,谓之一元。
一元之数,为十二万九千六百年。
八会之数,即八万六千四百年。
“八万六千四百年!”
申公豹神色无比惆怅。
八万六千四百年,说长很长,大概等于两千多个申公豹成仙的时间,说短也短,仙道中人闭关一次就是十万年,大梦一醒,便是封神。
这是一种非常奇妙的感觉,就如同前世月薪三千的打工人觉得一百万是小钱。
八万六千四百年后,他若是有金仙修为,在封神之劫中,便有几分自保之力。
八万六千四百年后,他若是有太乙修为,面对滔天杀劫,也能从容几分,淡定面对。
八万六千四百年后,他若有大罗修为,封神大劫便是游戏场,自己便是天意,何须烦恼。
“然而……”申公豹长叹一口气:“现实很残酷。”