商朝有很重要的一个传统,那就是祭祀。
他们不论大事小情,都必须用龟甲来占卜吉凶,然后根据占卜结果向上天进行不同的献祭。
在河南安阳的殷墟中,曾经出土了数以千计的龟甲,全部是当时的商人进行占卜所用的。
而他们向上天献祭的礼物中,除了各种家畜,还有很重要的一部分,就是活生生的人
这个传统执行的过程相当血腥,而且数量非常大。
也正是因为这种残忍的活人祭仪式,商朝人平均寿命只能达到岁左右,活到30岁就已经算是高寿了。
当时人类之中也有很严格的等级制度,皇族之下是贵族,贵族之下是文公士子,然后就是平民以及奴隶。
奴隶的地位在当时的社会中如同猪狗,他们中的大部分甚至不会语言,从生下来便被锁起来扔在笼子里,常常被用来做活人祭祀。
而当时的西岐周人并不是商朝的原住民,他们是后迁移过来的,被称为羌人。
他们之前是生活在深山字没有技术,擅长于狩猎打仗,归顺这边之后,照比中原朝歌城中的商人又矮上一截。
朝歌城中每次祭祀需要大量的活人类,这些羌人自然也就成了献祭给上天最好的贡品。
在已经出土的甲骨文中,献祭的“祭”字,形状就是用手拿着肉放上祭台,这肉就是代表那些被献祭的活人肉。
周族归顺商朝之后,整个西岐每年都必须负责向商王朝进献活人祭品。
这些活人可以来自于本族,也可以来自于他们对于其他部族的征讨,这是一段血腥的过去
商王朝对于周族的看法,从甲骨文的“周”字就能看出来,甲骨文的周字,写法是“用”字中点满小点。
而这种点满小点的写法,在甲骨文中就代表血液,“用”加上“血”,就是商人对于周族人的看法。
商朝活人祭祀之过程是十分残忍的,很常见的一种就是将人对半劈成两半,与猪、牛一起悬挂于祭台之上,等他的鲜血流干之后,整个祭祀才算完成。
除了这种之外,还有单独挖出心脏、用沸水煮烂等等祭祀方法。
这时候的祭品已经不能算作人类了,他们就和猪牛狗一样,只是商朝人献给上天的一种食物。
经过历史考证,商人皇族和贵族在结束祭祀之后,会将祭品分食,以分享上天的恩赐。
在70年代出土的一件商朝青铜煮器中,考古学家们发现了里面的人头,那人头明显被烹煮过,骨头有很多地方被掏空。
这就是最初商人用活人祭祀并食人的证据。
看来不仅仅是神灵,当时整个人类社会的整体心态,也是非常血腥和残忍的。
而商纣王帝辛继位之后,曾经公开拒绝进行残忍的活人祭祀,他不吃祭品,甚至下令废除所有活人祭祀,剪掉了这灭绝人性的历史。
因为祭祀者大部分都是当时的西岐周人,所以面对这些羌人的时候,商纣王帝辛表现出了很大的慈悲和怜悯。
但他的这种行为,却被当时的商朝宗族认为是软弱以及背弃传统、他们砸坏祭祀的礼器,向上天咒骂帝辛要遭天谴。
后来也是因为这个原因,当周武王姬发最后攻破朝歌王城的时候,当时的贵族们并没有表现出应有的反抗,甚至里应外合,合力推翻了纣王的统治。
在这些骨片中,其中还有一段特别的记载。
当时纣王有个哥哥叫做微子,他自认为自己才是帝位的不二人选,可是最终继位的却是纣王帝辛。
于是他怀恨在心,联合一些对帝辛不祭祀而产生不满的大臣,一起去勾结周武王,趁着纣王攻打东夷的时候与周武王里应外合,将大军带进了朝歌大门。
从这一点上来看,商纣王帝辛不仅没有传说中的那般残暴无德。
相反,他是一位非常的有正义感和同情心的帝王。
最起码,他非常珍惜人类的生命,不会轻易作践。
而且这些龟甲片上都明确的记载了很多当时发生的事实,商纣王帝辛这个人很有作为。
他能征善战,在位期间扩展国土,营建朝歌,设立攻防,完善制度,对当时的经济和政治都有很大贡献。
这样一位有作为懂慈悲的君王,是不太可能因为伯邑考一些小不敬言语,就忽然间发怒,将他制成肉羹,还逼迫他的亲生父亲吞食。
同样的,他也不会愚蠢到做这种违背天伦的事情,来授人以柄,给自己找这么大麻烦,这一切都太说不通了。
所以从这些实际证据的角度上分析,白凤仙所说的那些的确是铁板钉钉的事实。
而陈智之前所推测的那些事,也基本错不到哪里去。
看来这5000年前的昏庸暴君商纣王,的确是被大大的冤屈了。
而当时取而代之的武王姬发和姜子牙,也没有传说中的那么光彩
在陈智研究这些资料的同时,玄鸟简迪不止一次的回来复命。
她在这段时间里按照陈智的命令,将寻找烹神的消息散播出去。
然而到今日为止,依然没有任何消息。
现在那些存活下来的半神,哪还有人敢忤逆陈智的意愿,谁也不敢轻易说谎。
可他们都说,甚至连听都没听说过这位古老的神灵。
看来这位烹神,真的在这片华夏大地上消失的太久了。
就在陈智认为这条线已经完全没有希望的时候,忽然间,意想不到的事情发生了