后来龙玉梅去世,龙宋林感应到她的阴灵是想找黄诚信报仇,于是就给他下了蛊粉。最后了解到实情,龙宋林又改变主意,放过了黄诚信。几年后,黄诚信又来找他,称已经在泰国生活,那里有很多修法的法师,称为“阿赞”,劝龙宋林也过去修行,还能赚钱。龙宋林对钱没什么要求,但却很希望自己的法术能提高,那样就不会出现村长的惨事,于是动了心,最后决定跟着黄诚信来到泰国。但他并没立刻开始承接生意,而是先经某白衣阿赞介绍,到泰北的深山中跟着那白衣阿赞师傅修东南亚法术,一学就是四五年,后来才出来,我和高雄也就跟他认识了。
听完阿赞宋林的讲述,我和高雄还有阿赞南雅这才对他有了更深了解。
“你有多久没有回村寨去了”我问。
阿赞宋林说:“自从到泰国就再没回去过,也有六七年吧。可惜现在身体不适,否则我是肯定要亲自回去的。”
吴敌问:“不知道那些村民是否还会对你有敌意”阿赞宋林没说话。看来,这个答案等我们到了村里就能知道吧。
为了不让村民们误会,我们也没必要偷走去,我用手机给阿赞宋林录了段视频片段,让他来口述,告诉村民们这三位是他的朋友,因为自己身体原因,就委托他人回老宅取些东西出来,是一本祖传的巫咒册,希望村民们不要为难他们。
转眼到了日子,在出发之前,为防止万一的突发事件,高雄让阿赞布丹用最隐蔽的方式带些降头油,不然在机场很难过安检。最后阿赞布丹把降头粉末撒在我随身背着的皮包夹层里,粉末的颜色与皮包夹层衬里相同,不仔细看很难发现。
顺利过安检,我、高雄和阿赞布丹乘飞机从曼谷来到广州,转火车坐到南宁,再到北海。从市区往东北方向走,从县城到乡村,地势越来越复杂,都翻山越岭。在乡里雇了辆面包车,司机以前在附近数十个村里干过收鸡鸭的活儿,对方圆几百公里的村落都很熟悉。收了我们两百块钱,高雄向司机出示阿赞宋林写的地址,这司机表示能找到,以前去过他片村寨,痛快地答应下来。但已经快傍晚,要明天再出发。
“现在就走,”高雄抽着烟,“我们有急事赶时间,反正你认识路,大不了我们多给你点儿钱。”司机想了想,多要了两百块钱,也就同意了。长话短说,在面包车上颠簸两三个小时,到了这座村寨。到的时候已经是晚上十点多钟,看不太清楚村寨的地形和布局,只能看到比较荒凉,房屋在月光下看得出都很老旧,灰墙黑瓦,散落在山坡之间。
之前,阿赞宋林给画了详细的进村地形图,就是怕我们找不到人打听路,自己也能找。他画得很详尽,村子总共有两个口可供进出,一南一北,但北面通常都是步行用的,全都是窄窄的羊肠小路,可以通向北面的大山和田地;而南面的路稍微宽些,开车勉强能进。我们就是从南面进村的,今晚月光很亮,照得村里一片清辉,所以为了尽量少惊动当地村民,高雄让司机关掉车灯,缓缓行驶。
按照阿赞宋林地图的指引,我们还真顺利地找到他的家,院墙的木门上用红字绘着一道粗粗的横线,表示这里住着巫师。将面包车停在院墙外面,这院墙很矮,像我这一米七的个头,不用踮脚都能看到里面。高雄伸手去推院门,应声而开,门轴发出夸张的嘎嘎声,在夜里显得很刺耳。
“我说,你们也不敲门,这是在”站在旁边的司机发出疑问。高雄瞪了他一眼,司机不再说话。四人进到院中,里面死气沉沉,虽然物品摆放还比较整齐,但给人感觉就像几年没住人了似的。院子左侧有口井,右侧有两个长条板凳,我走过去仔细看了看,上面满是厚厚的灰土。龙家分为前后院,各有三间房,按阿赞宋林的嘱咐,那本谶书放在前院左厢房进门地面从中间数左侧第四块砖的底下。将砖起出来后能发现下面是空的,有个小木盒,里面是几张厚厚的油纸,包裹着谶书。
高雄和我前前后后在院子的六间房查看一番,没有任何人。这时听到院子里那司机在说着什么,似乎不太高兴。我们出来,司机正在对阿赞布丹说:“要是屋里没有人,你们不能乱翻,这不是偷吗”高雄说什么偷不偷的,这是我舅舅家,不能来吗司机半信半疑,但也不好再说话。
为了看着司机别再多事,高雄就让我去拿谶书,他则与阿赞布丹在院子里守着司机。我心想这应该很好找,不说手到擒来也差不多。先在后院找了找,找到一柄已经锈得不行的菜刀,放在墙角的圆菜墩上,应该是剁鸡食用的。我拿着这柄旧菜刀,打开手机闪光灯照亮,推门进了前院房,门和大门一样根本就没锁,里面全是霉气味。四下照了照,屋中摆设陈旧,几乎没有一样值钱像样的东西。看看门槛脚底下,是用土砖铺成的地面,从正中央往左数了四块,我用脚先踩了踩,丝毫不动,看来还藏得不错。
拿菜刀伸进两块砖中间的缝隙,用力往外撬,土砖被顶出来,反复几次,这块砖就被撬出来了。用闪光灯一照,里面确实有个灰突突的小木盒,拿出来打开盒盖,里面是黄灰色的油纸。用手捏捏,好像确实有本书。我心想,这趟北海苗村之行也太容易了,开始我还在担心,到了苗村该怎么跟村民解释,如果他们以敌对态度对待我们该怎么办。可现在看来,那全都是多余的。这深更半夜,村寨完全没有人注意到我们,连狗都没怎么叫过。我们拿到谶书之后就立刻开车原路返回,多简单。