这一家老小五人,是自南方往北面逃过来的。
自古以来,相较于中原之地,南方都是香火驳杂、鬼神繁多,而且越往南,瘴气愈多,神灵也愈多,山灵精怪、孤魂野鬼也敢自称神明,部分地方,甚至到了两条街一个神龛的程度。
历朝历代,对于野神淫祀往往都会大力禁绝,偏偏大虞一朝以来,虽据有中原七分,但却是自楚越起家,故此对于民间野神淫祀犹为宽容,以至于南面如今野神淫祀昌盛,给了白莲教这种缝合怪可趁之机。
这一家老小五人,大约几十年前,先帝在时,家中有六十来亩良田,上下勤劳能干,也肯吃苦,折腾了十年,不仅取到了妻,还租了邻家的田来种。
只是天有不测风云,没过几年,便碰上了先帝大兴土木,欲封禅泰山,而各地争献祥瑞珍宝,自然而然地,就把各种杂税徭役加派到他们头上。
“这般重担压下,咱们这背朝黄土面朝天的老农,地少的就逃荒,地多的就硬抗,而像我们一家地不多也不少,思来想去,就只好把田捐给寺庙名下作‘寺田’了。”贡父叹了口气,嗓音里还有好多对土地的不舍。
所谓寺田,便是指寺、庙、观、庵名下的田地,这些田地不必收受赋税,也很少承担徭役,只需缴纳田租,因此许多人一到税重时便捐到寺庙,一到税轻时便从寺庙里赎买出来。
他们所捐纳的寺庙,名叫宝莲寺,当时老方丈刚刚逝世不久,而主持宝莲寺的新方丈不是别人,正是寂远。
而寂远的主持之下,原来只奉佛祖的宝莲寺,不知从何时起,多了许多不知哪里来的神佛,各种各样的野神塑像都被运进寺中,却不销毁,而是从中挑来选去,供奉起来。
“就跟…段关氏那家里的神像一样?”陈易想到段关氏家中满地神像,如此问道。
“好像是这样……”贡父略作回忆后,给出肯定的答复,接着道:“可能是寺里要供奉的神佛太多,香火不够,僧人会把一些神像给佃户们拿回去家中供奉…而我们分到的,就是这五尊神像。”
陈易眉头略微皱起。
这贡家五人死后便寄生到了神像里,成了五猖神,若照这么说,那宝莲寺的千里寺田上岂非处处是野神?
这可不一般。
陈易旋即又想到,宝莲寺与白莲教,名中都带着个“莲”字,会否其中有千丝万缕的联系?
若非如此,南方道门的执牛耳者龙虎山怎会被逼得封山,在白莲教的侵袭下几乎毫无还手之力,不得不求助天下道门。
思绪一时太多,蔓延开来,陈易及时止住,问起了最大的正题道:
“那这娲城…是怎么摆脱轮回,成了这般鬼镇?”
“道长也看得出来,此地…风水地势本就容易聚阴去阳,向来就被孤魂野鬼所喜,”跟随段关氏已久,贡父多少了解鬼镇的跟脚,继续道:“我等逃难来时,此地已有鬼镇雏形,若非如此,我们也无法报仇雪恨,显灵诛杀这不孝子。”
贡三牛身子抖了抖,似是觉得尴尬难看,半句话也不说。
“不过,在我们来时,这里的鬼魂也都知道自己是鬼,他们是被一位僧人带来的,那位僧人衣着破烂,但却心肠极好,一路给吃的给喝的,这里的城隍不接纳,他就撵走了城隍。”
陈易略作思索,能撵走城隍,想来修为不会差到哪去,起码也得到疯经师的境界。
“不过没了城隍,但没人管,也没法引到地府去轮回转世,所以那僧人跟大家说,他在地上开个洞,谁呆腻了,愿轮回转世,就走进洞里面,这样就轮回了。”
贡父的话说得极为通俗,不知是那僧人的有意为之,还是鬼魂们一遍遍转述下变得容易理解。
可话虽通俗,但陈易听完后,瞳孔不觉间缩了起来。
往地上钻一个洞,鬼走进去,就能去轮回转世?
那些鬼魂不知道,可陈易去过地府,知道轮回转世是由黄泉承载,那僧人开一个洞,便直接开到幽冥深处?
“你们说的僧人,他是谁?”
“菩、菩萨…菩萨什么的……”
“是个菩萨?”
贡父摇了摇头道:“不是真菩萨…是有人叫他菩萨什么的,但肯定不是真菩萨。”
陈易一时想不到究竟是谁,他对佛教不熟,对佛门高僧更是捉瞎,便看了眼殷听雪。
殷听雪也摇了摇头,她虽对许多佛门高僧如数家珍,更能吟出其作禅诗,可单凭两个字,实在叫人想不到是什么人物。
只是…能开辟轮回窟,想来很了不得…哪怕是自称菩萨,也无可厚非。
陈易旋即问:“接着呢?”
贡父转过头,道:“后来,那僧人不知为什么不告而别了,似乎是要去哪个地方,镇子一下变得群龙无首,又没有城隍,而我们是野神,在这孤魂野鬼中最有法力,所以就被他们威逼利诱下供奉了起来,他们人多,我们不敢不灵验……”
“那后来这里的鬼魂又是怎么不知自己是鬼的
本章未完,请点击下一页继续阅读》》