第803章 口含天宪化太素
外边的风雨,姜离有所察觉,但还不足以到惊动他的地步。
他这两日一直都在皇城轩辕台上,以开创下一步的功法。
轩辕台之名,在古籍中便有记载,传说乃是黄帝会仙人之地,在姬氏典籍记载之中,黄帝便是在轩辕台上开创出《形坟》之功。
作为黄帝后裔,大周的皇城之中自然不能没有轩辕台,自太祖以下,历代天子都有在轩辕台上行功练法,留下了或深或浅的神意印记。
据说,在天子承继道果之后,便会在轩辕台上闭关,以融汇历代天子留在道果中的修行感悟。
姜离虽然没有容纳天子道果,但并不妨碍他在这里沾点神意,参悟《形坟》之功。
他所开创的《皇极经世书》在预想中,当有五章,分为太易、太初、太始、太素、太极,名曰“先天五太”。
先天五太并非独立的,而是天地自无到有的五个阶段,太初本是太易,太始本是太初,就依照五太顺序,依次演化下去。
而姜离就是要循着五太共性,逆转先天,一路反推到太易,以成最初之一。
皇极五章中的第一章太极,姜离已是修成。太极化生,万物乃成,姜离合万物之生灭,化一为太极,如今是要进一步逆转。
太极之前,便是太素。
太素和太极的区别,就在于“体”上,太素有形有质而无体,乃原始物质,也即是没有结构甚至没有内部的分别,本性质朴,精纯为一。
研习此法,便是将体内所有皆是炼合为一,倒是合乎《气坟》之“炼”,但要去“体”,还需从《形坟》上下手。
且太素无体,无固定之相,是以可化任意形象,不拘生灭,应该还需要将八九玄功之变化神通融入其中。
所以,姜离来到了轩辕台闭关。
‘当初我得苍天之力附体,以苍天之能推衍到太素之境,虽是未能保留境界,但彼时的感悟还是用因果集完全记录下来了。太素之功并非无迹可寻。’
躯体穴窍之中的符箓显现出来,入微入细,分解成阴阳爻,逐步渗透每一寸肌理血肉。
合一之举,姜离早就已经着手,最初的就是精气神三者合一。但姜离的三元合一乃是将三种力量交汇,以神通为枢纽进行随意转化,而如今的姜离,是要将三元融合成一种全新的力量。
自此以后,无精、气、神,唯有一者,即为太素。
‘太素之数三,三盈易,天地孕而生男女,谓之三才。男女即是人,天地人三才交融,实际上即是将太极融合归一,而人身亦有三才,即是精气神。’
阴阳爻融合血肉,神与气便通过阴阳爻来和血肉微粒融合,从原本存在于穴窍中变为存在于所有的微粒之中。
由于姜离本身通悉《形坟》和八九玄功,能做到三元自如转化,甚至化作纯粹的气或神之体,是以这一步可说是驾轻就熟,并无困难。
但是如果将三元蜕变为太素之炁呢?
阴阳爻虽是逐渐遍布躯体,三元相合,但姜离并无感觉到有什么特殊的变化。
还差了那么一点点。
姜离凝眉深思,突得一抬手,掌上出现一方玉玺。
同一时间,姜离的膝上显化出大圜剑。
他将玉玺盖在大圜剑上,内中的天子道果融入大圜剑中,使其化为道器。