魔罗剑典和真如居士的联系倒是有些出人意料,思及记载魔罗剑典的袈裟材质非凡,在佛国的地位不低,说不定业如来在佛国时,就和真如居士交情深厚。
甚至有可能,他们会是师兄弟,或者师徒。
佛国的觉者成名百数十年,在业如来横空出世之前,他便已经是三品圆满,这样的人物多年未收徒,突然在二十多年前收了两个徒弟,这未免叫人感到稀奇。
很多人都怀疑,觉者也许还有一个徒弟,只不过因为某些原因,被抹去了而已。
那个人,便是业如来。
业如来横空出世,没人知晓其过往,按理来说,就算是受到道君点化,也不该毫无痕迹才是。正是因为这一点,才会让世人将业如来和觉者不存在的徒弟联系起来。
并且这说法还颇有市场。
只不过因为缺乏足够的证据,使得这说法也仅仅是说法,没能成为事实。
只是现在看来,此说法未必是空穴来风啊。
当然,这些对于现在的姜离而言,最多只算是趣闻,他并没有那么多的闲暇心思去关心觉者和业如来的二三事,姜离当下最主要的,还是利用好这来自于真如居士和姬继稷的馈赠。
尽管真如居士的正法眼藏所传之法被打入了下乘,但对于姜离来说,也依旧是够用了,并且还有姬继稷的《阴符经》呢。
有心即有所在,无心即无所不在,还其本来,即无相对,包容一体。这是姜离经过传法之后所得来的领悟。
天道万化,包罗万象,这是《阴符经》的根本。
两者表现形式南辕北辙,但在立意上,却是大为类同。
是佛本是道,还是道本是佛,这些对姜离而言,实际上并不重要,关键的是佛、道之间存在的关联,使得两者可为一体。
大而化之,天地万物皆可为一,就如庄周道果中的神通【齐物与一】一般,将诸法合为一体。
‘洞悉万物之关联,化万象为一体,使天地与我并生,万物与我为一。"
大宗师的智慧不断地运转,汲取着外来之精华,得出自身之所需。
‘就像是一个个互相契合的齿轮,嵌合成新的整体,我要做的便是找出其相通点,使其合一。"
‘于我而言,道即是一,合众为一。"
姜离开始行步,每一步走出,都有新的想法冒出,智慧的火花在不断迸发,‘修行之初,乃是炼精化气,万丈高楼平地起,寻万物之关联,也当从此开始。"
炼精化气,炼气化神,这对于姜离来说,是最为熟悉的本领,甚至可说是本能。
王重阳道果的【性命双修】,炼气士.列子道果的【五气朝元】,吕洞宾道果的【金丹妙道】,再到如今庄周道果的【养生主】,姜离对于三元的掌握,可谓是了然于心。
并且,三皇之功也和三元息息相关。
‘不,不应该说统合三皇之功,而是统合三元。"姜离眼中明光闪烁,断绝了好高骛远的想法。
三皇之功流传至今,一代又一代人查漏补缺,以姜离的境界,根本不足以将三皇之功统合。他要做的,是借三皇之功,统合三元。
而最初的一步,便是精与气。
三元合一,姜离不只做过一次,三元转化,也已经通过神通自由把握,但还不够,还需要更进一步,更精细入微才行。
心思至此,功法即行,《气坟》运气,而《阴符经
他并未得传《形坟》之根本,但有《阴符经》在,却是未必不能以其进行代替。符箓种子在穴窍中衍生变化,通过【养生主】来和先天一炁并行。
姜离以道果神通来令精气相合,并把握精气转化,洞悉联系。
道果调动起来,功法运转并行,除却一开始的两种功法外,又一心多用,调动九大气海,以先天真身法来连接。
同时,又将风后罗盘取出,以此为器,进行推衍。
一种又一种功法,虽是各有侧重,但也有重合之处,运行间自然也会有所冲突,姜离努力调和,同时从其中寻找相通之处。
他就这般走出了五浊恶气覆盖之地,步履平稳,却如风一般迅捷,缩地成寸般移动。
先天一炁转化出八种属性,不断地渗入周身,和气血相合,化作炎帝烈血涌动,身体逐渐升温,脑袋上也冒出青烟。
运行,试错,调和,相融。
多种功法运转不休,经历一次又一次的碰撞和尝试,直到某个瞬间——
真气融入了血肉骨骼,向着更深层次渗透,神识似是感应到一个又一个微粒,和真气交融。