第114章 民可使由之,不可使知之
雨势渐渐有所减弱,三条化蛇从树林中游出,一同围到那条被锤烂的化蛇尸体旁。
居中的那条,身形明显比其余两条大了一号,盘屈起的身躯散发出凛凛煞气。
且在同时,一道雷光在官道上疾走,由远及近,转眼间,便是已经来到了近前。
雷光一敛,现出一高一低两道人影。高的那个,身披土黄大袍,头戴黄巾,如石像般的面容上有黄色的烙纹,正是一黄巾力士。
而另一位,七尺之躯,身披黄色斗篷,以兜帽遮面,只露出了下巴,手持黄色节杖,周身时有黄色符纹乍隐乍现。
在太平教,持节杖之人为医者,行走各方,广施符水,救命治病,传播教义。
教中总坛之高层则是大医,以善道教化天下。
甚至就连教主张指玄,也可算作医者,其人曾手持九节杖,走遍九州,不知救治了多少性命,在天下各地皆有巨大名望。
医者在太平教内地位不凡,见他到来,两条化蛇皆是微微垂首,以示敬意。
随后,为首的化蛇身躯蠕动,蛇鳞逐渐隐没,蛇尾分化成双腿,灰毛和翅膀亦是逐渐消失。在大约十息时间之后,化蛇首领已然化成了人形。
不过和传说中的妖怪化人不同,化蛇首领变成的人形身无寸缕,没有凭空变出衣物来,可谓是相当的科学。
他从随身的储物袋里取出件长袍披上,语带丝丝蛇声,道:“曹元龙被擒,其随身力士以及唤来的二十六位八品皆是被杀,还有我的一个手下,也没了。这条线算是垮了,我等需要支援。”
他们化蛇要是动手的话,就没法一直维持住雨势,所以需要有其他人负责甄别行人以及截杀。如今曹元龙等人全军覆没了,若无支援,这条道八成是封不住了。
“既已暴露,就该撇清关系,而不是越陷越深,”医者却是摇头道,“时机未到,我教也未做好准备,若要一举发力,还要你等作甚?”
以妖怪为降雨的主力,就是为了好撇清关系,甩锅妖神教,真要是即刻造反,那就该全面爆发,而不是眼下派这些人手。
“这只是一次简单的传教而已。”医者如是说道。
先人为制造天灾,再让教中医者广施仁泽,如此就可迅速聚敛信众,这就是当下太平教的传教手段。
化蛇首领闻言,不由露出狂躁之色,“难道我们的人就这么白白死了?而且事情既然暴露了,还怎么传教?照我说,我们就该直接反了,打上神都,夺了那狗皇帝的鸟位,而不是这么忍气吞声。”
“暴露了又如何?”医者发出意味不明的低笑,“灾后及时救助的是我等,施粥治病的是我等,你说那些愚民是信我等,还是信那些高高在上的宗门或者行事迟缓的官僚。”
“民可使由之,不可使知之。大周数百年的治国方针养出了无数愚民,所以才有我教的兴起。”
这句话,是数百年前大周太学从古籍中找到的儒家先圣之言,意为“可以让老百姓按照我们指引的道路走,没必要让他们知道为什么”。
据说彼时的太学祭酒以此言为中心,写出了一篇治民论,上呈天子,受天子之赞誉,儒家也因此成为了朝堂主流。
虽然不知道这据说有多少含金量,但大周的治民方针确实是隐隐和此相合,使得此言成了一些不满朝堂之人的调侃之言。