殊神韵和归无咎又在三百丈至千丈之间的距离反复游走,并尝试以数种攻击法门破袭。
但更重要的用意,是验证一番心情先生所言,到底是虚张声势,还是言出必践。
事实证明,心情先生等七人, 果然是贯彻了完全防御的构思。
只消殊神韵和归无咎接近到六百丈的方位,对方大阵便先进入“回元”之法的模式,使得自身随时聚拢合一,而拉高的殊神韵、归无咎的破袭成本。在此法作用之下,六百丈的距离,其实有着千丈的效用。
而若是殊神韵和归无咎一意进取,那么“七星孤月阵”便以“均一”自守, 防备二相相激之法, 双方形成僵持。
只要殊神韵与归无咎雷霆一击出手,立刻转为“地盾”。
还有一点尤为关键,那就是掌握“地盾”、“回元”二法的,恰恰是七人中功行最强的心情先生和应秀斛。所以,若要想展什么欺骗手段眩惑其耳目,令其做出错误决策,又或者错失及时施法的时机,也是十分不易。
战斗由是形成僵局。
双方都是小心翼翼,抽丝剥茧,绝大多数时候九人都是若远若近的在空中浮动,已不见神通斗法的灿烂气象。
斗了一阵,归无咎忽地目光一动,似乎回过神来,然后轻轻摇了摇头
时间过得很快。
原来,在归无咎心目中,时时刻刻有一道时间流逝的标尺。此时他心中度量, 已有了一个明确的感应:自心情先生决意采用一意固守之法到现在为止所过去的时间, 其实已超过龙潭岛、斗四真、二二对阵、发现和引动“十界五行珠”的总和。
似乎在稍不留神之间, 时间就从指间流逝而去了。
这并不是一个很好的处境。
归无咎蓦然一转身,言道:“其实弟子这里有一个迂回的法子。”
和先前心情先生“开诚布公”一样,归无咎这句话,同样是光明正大说出,而非传音入密。
此言一出,心情先生等人都是竖起耳朵来听,同时心中微微一凛
果然归无咎还有未施展的手段么
殊神韵转身一望,道:“你有何等法门”
同样也是出声交流。
归无咎缓缓道:“这地盾之法,防御力和那二人的阳火阴金法阵相若。如今在末拿本洲之内,以二二而论,彼之战力远不如我;之所以能够抵敌,是因为金火相生之意,在上限的突破上要超过土土配合。”
殊神韵轻轻点头。
土土配合,同性牵引,胜在规模。在动用规模较大、层次较低的神通时威力较大,论上限突破,不如五行相生之变。这的确是迄今为止限制殊神韵和归无咎联手威力的症结。
归无咎眸中锐芒一闪,道:“彼之所长, 我未必不能得之。”
此言一出, 殊神韵、心情先生、应秀斛及以下五人,都是一愕。
诸人旋即念如闪电,捕捉到了什么。
末拿本洲之中,自殊神韵到心情,及古今列位社主、社正,都是天外大能“无心映照”;示现于内,皆是末拿本洲本土活人。其一旦确立道统,分属五行之一,自然不能改变。
但归无咎则不然。他当年是以真身遁入末拿本洲,实为无性之灵体。最终和北砂神社的年轻修士“末幽”身心一合,寄托其上,才成了“土行”一脉的修者。
后来归无咎以魂念去而复返之际,虽然已经和“末幽”本身分离,但是土行一脉的种种精微法门、阵法妙意,他已是自然具备。换言之,并未失去“土行一脉”修者的身份。
问题的关键就在这里
对于“真魂入境”的归无咎而言,他修持的道术其实是可以“修改”的。只要他再寻一位“草叶神社”的修士附身其上,渐次演化成长,最终将“木行”一脉的道术修习至今日境界。
如此一类,和殊神韵之间的配合,就不是二土相合,而是土木相生,极限威力势必更胜一筹,彻底匹配上了心情二人的优势。
若得功成,无论是“阳火阴金”之盾,还是孤月阵“地盾”之法,皆不足虑
心情先生等七人相通之后,神色都有些怪异。
归无咎口中说出“迂回之法”时,他七人只道是什么游斗法门,又或者旁敲侧击借助外物的法门;没想到却是这样的“迂回”之法。若果然当真,这“迂回”可真是迂回得够远的。
归无咎境界虽高,击败寻常的社正一级是易如反掌,但想要附身于社正之上,依旧是不可能做到的。能够实现的最强载体,到镇卫领一级已然是极限。
当年归无咎正身附身“末幽”,从镇卫领晋升至如今境界,用了数年时间。现在就算他再来一回驾轻就熟,怕不是也要三五个月
归无咎道:“此法虽拖延甚久,却定然能成。”
殊神韵会意,道:“我有镜珠护佑,以一当七,自保无虞。”
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应秀斛等六人,都将目光落在心情先生身上,很显然,最终的决断之权,在于他手。
是否要阻止
若不阻止,短时间内必然是有胜无败。殊神韵就算再强,也不可能以一敌七。甚至他们七位转守为攻,或能直接寻到胜机。但若是他们七位胜不得殊神韵,等到归无咎果真变成“木行修者”回返,他们便有落败之虞。
若是阻止,那么就宣告着心情先生方才定下的只用地盾、回元、均一三法的斗法策略,被彻底放弃。
至少,若是不用“星散”之法,是不能保证牢牢黏住归无咎等二人的。
或许,归无咎只是出言使诈,就等着他们改换策略。
心情先生认真思虑半晌,淡然道:“他要去,便自去。我以不变应万变。”
归无咎闻言,淡淡一笑。
掌心黑芒一现,奋起一击。
他既然将话说在明面上,便不可能仅仅是虚张声势之计。若心情先生果然选择固守,归无咎必定是要将这一“迂回”之法贯彻到底的。并且以他如今的微妙境界,附身一位草叶神社镇卫领,重新成长至今日修为,完全用不到数月大约一月上下,便能成功。
只是有一条。在临去之前,先全力进攻,将一身真力用去十之八九,减轻殊神韵的压力。
先前归无咎的历次进攻,虽然手法繁多。但是真正最强的法门,依旧是真土之法的终极变化示现为“黑棒”和“黑珠”两种形态。
这一击则不然。
其黝黑面目,的确也是最高层次的法门;但外在形象,却似是无量微尘化作的一柄小剑。
剑形一生,倏忽而去,较之“黑棒”的极限速度毫不逊色。
心情先生面容一正,口中喝道:“地盾”
仿佛言出法随,那巨大空灵的盾牌,立刻浮现。
一击命中。
盛以寒、济同、衡都、微生津瑶等人,面色忽然微变。
眼前清楚可见,那小剑和盾牌碰撞之后,几是一触即溃,果然仿佛微尘溃散,向着四周流布;但是那盾牌也是以目力可见的速度凹陷下去,与其说是被击破了,不如说是被腐蚀了。
这一击的威力,甚至还要较“真土凝珠”形态的法门更胜一筹。归无咎既然有如此威能的法门,为何不尽早施展
但定睛一望之下,诸位都心中了然。
原来,目中所见,归无咎一身气机,明显缩水了一分。如此打法他多动用几回,在完成破防的前夕,真力便已告磬。想来是决意离去,所以才将法力打空。
殊神韵目光一亮,讶然道:“这是你的空蕴念剑”
归无咎点头道:“正是。”
其实此类法门,归无咎在第一次来到末拿本洲,成就社正后不久就能做到。将自己在紫薇大世界的真身道术,拆解义理,通过末拿本洲五行一系的手法,施展近似法门。
如此施法,“真土番改头换面,威力果然也有极大的增强,甚至于临战建功,也不止一次。
但此等变化,对付功行未臻极境之人效果更好。待归无咎本真境界进入“精微物化”的极境,再施展之法,威力提升的就十分有限。同时施展真法之际多出一转,犹如叠床架屋,消耗陡然增加。
所以此次龙潭岛之行,归无咎一直并未施展类似法门。
殊神韵双目微闭,似乎在思索着什么。
归无咎念头一转。
若是他能够真正施展“空蕴念剑”,那么不必多说,此阵早已取胜。
但归无咎施展的并非是“空蕴念剑”。
如应秀斛的“真实成就法”、殊神韵的“信心因果法”,都是能够打破宇宙内外道则不同的限制,在末拿本洲施展原汁原味的故法。而“空蕴念剑”虽威力绝强,但并不属于能够无视道术体系的差别、而能直接照搬的法门。
以本质而言,归无咎所施展的,是一种“翻译”和“模拟。”
殊神韵思索十余息,忽然开口言道:“不必去了。”
归无咎一怔。
心情先生等人,也是神色各异。
殊神韵微微一笑,又道:“我的意思是,不必迂回了。一个时辰之内,胜负当分。”