“我所传承的这一脉,属於无上瑜伽部圆满次第的核心修行法门,源自那若巴所传的《六法》体系。你若拜我为师,便將成为密宗的传人。”
巴图不知从何处取出一尊小金人。
张拜仁心中好奇,很想上手触摸,確认这尊金佛是否为真。但转念一想,巴图生活如此困苦,却从未想过用这金佛换钱,便打消了这个念头。
他没有立刻拜师,而是提出了一个关键问题:“若我现在拜师,是否就意味著我要成为和尚了?”
“你倒是想得美。”巴图说道,“我们密宗与中原的佛教截然不同。只有自幼在寺庙中修行,严守戒律者,方可称为和尚。他们才有资格身著僧衣,地位相当於汉地的方丈和住持,且必须遵守三归戒律。”
“你未曾在寺庙中接受过教育,也未受过戒律约束。顶多只能被称为密咒师,近年来汉人则称之为瑜伽大师。若无活佛许可,你这一生都无法成为和尚,更无资格穿僧衣。”
密宗之事,张拜仁知之甚少。常平虽曾有所接触,但也不甚了解,只知这伙人行事神秘,手段诡异。
不过,张拜仁对成为和尚、遵守戒律並无兴趣。
听闻一般人难以成为和尚,他反而鬆了口气。於是,他拿起一炷香,插入香炉,又拜了三拜,算是完成了拜师仪式。
……
“我们无上瑜伽部属於金刚乘,其最终目標是达成即身成佛的境界。”
拜师仪式结束后,张拜仁已算是自己人,巴图便开始向他讲解本门派的来歷。
然而,张拜仁听得一头雾水,什么是大瑜伽部?什么又是金刚乘?
巴图见状,长嘆一声,这便是密宗鲜少收外人为弟子的原因,光是讲解一些基础概念,就要耗费大量时间。若非张拜仁天赋异稟,他绝不会如此费口舌。
“金刚乘是密教的另一种称谓,我们属於大乘佛教的一个分支。”
“大乘佛教主张人人皆可成佛。”张拜仁回想起前世在网络上看到的一些评论。
“看来你读过不少书。”巴图点点头,继续解释道,“我们这一脉的核心教法为密法,强调通过咒语、手印、观想本尊,实现音密、身密、意密三密相应,从而达成即身成佛。”
“咒语对应音密、手印对应身密、观想本尊对应意密?”张拜仁一点就通。
“我传授给你的金刚诵,便是音密的法门。我只教了你如何將气与咒音合一,却未教你观想本尊的部分。因此,你无论如何修炼,都只能提升精力,无法修出法力神通。”
“额……”
他此前便隱隱猜测金刚诵乃是大神通,还纳闷巴图怎会如此轻易地將这门本事外传。如今才明白,原来除了这门本事修炼难度极大之外,关键在於巴图並未將本事完整传授。
“那咱们这一脉,可有手印之法?”张拜仁问道。
“自然是有的,不过我並未习得。”巴图耸了耸肩,解释道,“手印是调动法力的手段,我当初选择成为武者,未来也是朝著金刚罗汉方向晋升,所以当初並未学习手印之法。”
“我听说,道士拥有法力,而武者则拥有內力真气,这两者之间有何区別?”张拜仁又好奇地问道。
巴图回答道:“本质上並无区別,无论是法力还是內力,都是人通过修炼从体內提炼出的一种能量。只不过因为修炼方法的不同,所提炼出的能量属性也有所差异。”