祈雨祷晴之术,属于五雷正法里面的。
正直无私有至灵,祈晴祷雨皆显应。
修行此法需要是正直无私,一心为公的人。
第一步:需要正一职箓。
好吧,暂时修炼不了这一祈雨祷晴之术了。
林着明又看着,能不能有什么“捉鬼”之法。
先将六丁六甲的材料准备好。
雷击枣木可遇不可求,实在不行,向阳桃木,庙里大梁,都可以做一做这替代品。
但是六丁六甲之“阴神”,却是可以精挑细选了。
正好清明法会,林着明打算“慈济十方无名堕胎婴灵”,“四方无家游荡英灵”,说不得就可以寻些有灵性的,做一做随身护法。
比如赵道士给林着明的法本里记载了:五方灵童法。
一开始林着明以为是什么邪法,结果是“青华上界五方灵童”,是接引亡灵往生神仙界的灵童。
五童子执五色莲花,可以帮忙炼济孤魂野鬼,但是没有什么战斗力,不过可以探听五方,属于侦查兵之类。
至于什么五鬼搬运,五鬼运财,跟五方灵童没有关系。
五鬼搬运是冥府五方鬼王之法。
英灵,一般指的是战死之人,但这里泛指一切魂灵。
不过如果真的有“阴兵”,林着明还是很高兴的,肯定会摒弃那两个小鬼。
却看着赵诚文给的法本上面有:“茅山收鬼符”“茅山迷魂符”“茅山追魂符”“茅山收魂符”。
也不知道是不是“真茅”,还是“假茅”。
不过左右一看,确实专业,收人生魂,寻人丢魂,收鬼,放鬼,都是一套的。
符胆内,有的看起来正常一些。比如“三茅真君”,“三山九侯”,“茅山祖师”
其他的什么不正常的,则是“迷魂童子”,“迷魂道人”,“迷魂真人”看起来就很令人迷惑。
不过林着明对着各家法门混不忌讳,这种能被赵诚文赵道士记录的法术,肯定不是真正的上清茅山法术,绝对是民茅。
既然是民茅,就不需要三山符箓正宗就可以学了。
林着明寻着一个“收鬼符”,看起来还算正常,也很简单,和心假香传的除邪符差不多。
只是不能用“朱砂黄符”书写。需要用白纸黑墨书写,倒是省钱。
用法是,贴着坛子上,或者净瓶,或者葫芦,反正是容器就行,不过一般都是坛子,骨灰坛最好,不是骨灰坛,其他坛子也行。
林着明试着书写此符,却十分生涩,没有“心假香传”,书写此符就需要自己熟练,慢慢找到窍门。
不过多少林着明是有点“天赋”在身上的,这种简单的符箓,倒也很快上手,只是行文书写之时,笔锋和拐弯弧度需要控制恰当,便可粗略得此符神意。
画了三张,微微有些神乏,林着明便将其收起。
清明节没有多久了,就在三日后。
但是今天却又是一个晴天。
本该清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂的。
现在滴雨未见,反而阳光明媚。
这对林着明修炼“太阳炼神,郁仪奔日之法”,自然是好的。
日炼月炼,强身健体,涤魂荡体,内炼有成,说不得还有望长生。
但对农人而言,则并非好事,如今北燕归来,泥融筑巢,本该春耕的。
但春雨迟迟不来,这就是干旱的前兆。
“法师打起来那边打起来了”两个邻人呼朋唤友,拿着扁担,锄头,粪叉就出门去了,见着林着明,也不忘记招呼一声。
“怎么打起来了”林着明问道。
“争水啊上流那边的太坏了,把沟给堵了,我们的田没水,那怎么行”
果然林着明担心的事情发生了,争夺水源的械斗开始了。
林着明拿着宝剑便也跟着去了,吩咐赵仲信守着宫观里,不要出来。
铜井镇这条灌溉农田的沟渠是自江宁河引入,更汇聚了两条溪流。
两条溪流已经渐渐干涸,,江宁河水也呈现水位下降的趋势,两岸农民还好,但是稍微下游一些的地方,就十分不如意了。
因此一旦发生旱情,必然会有抢水械斗。
因此林着明才会如此着急,便是想要看看能不能阻止下来。
结果一看,一路上,就连着稍微壮一些的妇人都拿着趁手的家伙赶了上去。
只见一条大沟渠两边,乌压压一群人。
相互叫骂,此时官府衙门的人还没到,但是当林着明看着有人拿着土枪的时候,是真的吓到了。
上流的农人将沟渠截断蓄水入田,下流的水便是浅浅一些,几乎是断流。
两个已经打得头破血流的人已经躺着一边,家属在那里哭天喊地。
中间的族老,甲长,保长,则是在争论,两边势力,几乎有几百上千人。
只要一个谈不拢,就立马要打起来。
林着明看着还没有打起来,心中松了一口气。
起初是两个佃户争水,后来打了一架,打输的人就回去把自家兄弟叫来,如此愈演愈烈。
最后地主也被惊动,请来了当地的保长来调停。
说实话,这些地分属两个不同的地主,还不是这些佃户的,如此斗能争水。
只是两个地主,都未出面。
“我们又不是不放水下去等我们的地灌完了水,还堵着干嘛”
“听了你们的鬼话,现在天不下雨,播种播得早的,苗都要旱死,原本就是好好的,你们若不截了流,能闹这么大”
“凭什么你们先用水,我们就后用我还说你们离着河近,不用着急,我们离着河远。”
“林法师来了,让他评评理”昨日还很慈祥,跟林着明一起包青团的老人家竟然就是这个村子里的族老级别人物。
此时却是中气十足,一点都没有服老的意思。
众人目光看到了林着明,其中还有林着明送去一挂猪肉的“二牛”。
“让一个外人评理。”对面村子的人努努嘴。
“就是外人,才不会偏袒,林法师是有真本事的,你们敢不敢发誓,如果没有憋着坏心思,就去庙里神证发誓谁憋着坏,谁不得好死”
神证是一个流传在乡村的习俗,若是两家出矛盾,公说公有理,婆说婆有理,如果非要分出死活,便去土地庙前发毒誓。
据说应验非常。