第375章 先王之道!
贾谊在望着那个儒生,儒生同样在望着贾谊,微微作揖道:“下臣见过丞相。”
刘彻颇有兴致的介绍道:“丞相,这是关东来的大儒,氏董,治的乃是《洛宫春秋》,朕正要与之交谈。
丞相前来见朕可是有什么要事吗?”
春秋经,那范围可就大了,作为唯一一部由两位儒家圣人所作的经典,治春秋经的大学派有好几个,不过春秋儒见到皇帝倒是正常,毕竟孝文皇帝尊崇儒家就以春秋经为主。
甩掉这些思绪,贾谊开始汇报自己的发现,“陛下,早些时候在北境发生了一场规模较小的战斗。
经过臣的确认,近些年南下的匈奴人渐渐变多了,臣查阅了资料,判断是草原上的气候渐渐开始恶化,水草不如往年丰茂,胡人为了活命南下。
这意味着胡人出现了生存危机,非常的棘手,朝廷应当予以更多的关注,臣的建议是加大对草原的情报,以便全面了解匈奴的动向。”
刘彻闻言正襟危坐起来,这不仅仅是一场小的战斗,一旦确认事实,这或许就是两个帝国之间的全面战争。
中原政权对北方胡人一向是抱着十万分小心的,想想看,诸国在北方修建起连绵的长城,但是面对南方的蛮夷却没有做什么措施,这就是区别。
“董生可是有什么看法?”
刘彻见到董仲舒听到匈奴入侵之后若有所思,于是当即问道,这也算是考察一番。
“陛下,臣以为应当主动出击,攻灭匈奴,以宏先王之道!”
汉武帝闻言顿时来了兴趣,有些惊异的问道:“哦?宏先王之道?何谓先王之道?”
董仲舒双手交叉,将双手抬到超过头顶的高度,然后微微垂首,正色道:“所谓先王,素王一人而已,素王乃天,乃道,乃世间万物,一切阴阳、生死、祸福,尽在素王道中。
尧舜禹汤难道不是拥有大功德的圣王吗?
但是夏商的国祚却远远不能和周室相比。
臣遍寻古籍,想要寻找缘由。
最后只能得出一个结论,那就是素王降生人间,托生在周室之中,所以周室才有千载天命。
汉室没有素王这样的天人托生,那么弘扬先王之道,也可以使国祚延长,这就是治国的道理。”
贾谊闻言忍不住问道:“董生,素王的确是天人一般的圣王,但是时移世迁,唯易不易,这也是素王所言,难道能用古代的政策来治理现在的世道吗?”
贾谊是丞相之才,治国理政信手拈来,但是在孟儒内部却不算是大儒,因为他的理论水平是有问题的。
董仲舒恰恰是搞理论的高手,他不仅仅有一整套理论,还能切合当时的形势,统治者需要什么,他都能提出来。
在真实的历史上,他实际上算是儒家的毁灭者之一了,外儒内法就是在他的思想指导下逐渐完成的。
从此法家成功借壳上市,代替黄老道家成为了统治华夏两千年的思想,还让儒家背了黑锅,倒也不能说是黑锅,毕竟孔子受了那么多年的祭祀,只能说一切都有报应。
只不过前世儒袍之下是商鞅的骨架,韩非的血肉,孔子的皮毛。
这种情况大概有些像是佛经中魔王对佛祖所说的:“到你末法时期,我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内,穿你的袈裟,破坏伱的佛法,曲解你的经典,破坏你的戒律。”
孔子一辈子为了心中的理想不愿意屈服,结果徒子徒孙为了荣华富贵卑躬屈膝,若是见到董仲舒这个孽障,恐怕当即就抡着拳头把他打死了。
只不过这一世出现了洛氏这个大变数,董仲舒的思想自然发生了巨大的改变。
董仲舒听到贾谊的疑问之后便笑道:“丞相,古时的王朝用封建,现在的王朝则用郡国,古时的王朝用青铜,现在的王朝则用铁器,这就是您所说的变化了。
但古代的王朝有天子和三公九卿,现在的王朝同样有皇帝和三公九卿,统治这人间一切的依旧是人,一直是人。
先王之道,乃是弘扬人之道,故先王之道不变。