第54章 童蒙学子辛无涯(四千字大章求追读 月票)
“若论对付鬼类,城隍属于阴司体系,也许也有这些用处。”
两人原路返回,顺便将石壳螂,一人捉了一头,带回去。
按照五行生克,石壳螂属土,只能用强行用火炼,或者用木行的力量,解裂开来。
宋无忌的灶火虽然还行,但偏向烧饭,偏向克鬼,还没到冶炼金属的层次。
但作为“虫”,这玩意又畏火,烧不死还是能烫死的,外面的石壳一点变化没有,里面的肉却已经熟得差不多了,死了再解肉后,才发现脸盆那么大一只石壳螂,可食用的部分,不足一小碗。
正当宋无忌想着,如果是蟹肉味的,就做成蟹肉丸,如果是虾肉味的就做成鲜虾饺子,灶书上没有出现食谱,也可以直接创造点化。
却听到吕瀚提醒:“小心,有东西在跟着我们。”
宋无忌当即将石壳螂材料收入香积橱中,左右环顾,在荒草丛中,见到了之前追逐二人的稻草人。
[血傀稻草人]
这稻草人一蹦一跳,身上斑驳血迹,隐约见着几根鸟毛,再次追逐着两人:“你看我像人么?你看我到底像不像人!”
这稻草人越追越紧,很快反而超到宋无忌前面去了,拦住了去路:“后生!你看我像人还是像神?”
宋无忌闭口不言,吕瀚也如此,两人相视一眼,都看出了对这个怪物的棘手难缠之感。
稻草人与人相似之处,大约是按照人的形状制作,身上穿着破破烂烂的衣裳,用来赶走鸟雀,保护谷子。
稻草人与神的相似之处,大约是木骨草筋……但泥做肉,漆做皮,更没有经文五谷装藏。
但不知道哪个熊孩子,给稻草人脸上贴了一张残破的门神画,犹如画龙之点睛,让这稻草人变得如此邪性。
相比黄皮子讨封,那玩意好歹是个血肉之躯,知道根底,这稻草人究竟是个什么存在,宋无忌根本没得底细。
稻草人见宋无忌二人不回答,继续逼问:“你看我穿衣裳,戴帽子,是不是人?”
稻草人声音如风穿枯竹,比吕瀚的笛声还难听。
宋无忌不回,只手中多出一枚铜钱镖,镖上包着符纸,射出去就能激发引火术。
“你看我木作骨、草做筋,画作面,像不像神?”
越是逼问,就越有一种直接作用于“心灵”的力量,逼迫人开口说话。
无论承认他是人还是神,又或者不承认,都会有可怕的后果。
相比鬼怪的力量,这个血傀稻草人的力量更类似于“规则怪谈”,这是属于“邪神”的力量。
就当宋无忌打算先呼名,再激发引火术时,吕瀚挺身而出,口中浩然正气出口成章:“你觉得你应该是人还是神?”
“孟子言:人有四心,恻隐心,羞耻之心、辞让之心,是非之心,你有此四心便是人,反之不是。”
那血傀稻草人陷入了迷茫:“四心?四心是什么?天地予我灵,却未予我心,我没有心……”
“看来,我不是人。”
接着他面容凶恶起来:“那你有心么?把你的心给我!”
“每个人都有属于自己的心,我的心在我这里是有用心,在你这里就是无用之心,你不是我,也变不成我!”
“听不懂!既然不是人,也没有心,那你看我是神么?”他更咄咄逼人起来,画上的五官邪恶无比。
吕瀚道:“神明者,顺天命,应人愿,荀子曰:积善成德,而神明自得,圣心备焉,你若积善、则是神明,若不积善则反之。”
血傀稻草人那邪恶的五官顿时迷茫起来:“那我既不是人又不是神,我是什么?”
“你是童蒙。”吕瀚道:“易经云:匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。”
“子曰:学而不思则罔,思而不学则殆,你只在这里思考,却不学习,怎么能明白自己是人还是神呢?”
稻草人那张门神画的五官,纠结成一团,善恶流转,本能让他想要杀死宋无忌和吕瀚,用两人的心脏,皮囊,来让自己变得更像是人或者邪神、但懂得思考的灵识让他更想要认清自己的本质。
“我不是神,也不是人,我是童蒙?”
这个定义,让吕瀚身上的浩然正气脱体而出,洗刷着稻草人,随即这个稻草人便像是被南宫问雅抹了头一样,从原来的阴森恐怖,变成一个小小书童稻草人。
吕瀚道:“你可以拜我为师,从而决定未来是当一个人,还是神!”
宋无忌看都看呆了:这就是读书人的神通——嘴炮么?
这让宋无忌想到武林外传中吕秀才忽悠姬无命那一段,好吧,两个人都姓吕,但吕瀚是举人,功名就比吕秀才高一级。
“现在,给我磕三个头,拜我为师,你要知道,像你这种连字都不认得的,我本是不收的,我的弟子,最少得考过童生才行,但今日见你急求教化,才破格收徒,你自当珍惜。”
稻草人已经被忽悠瘸了,当即跪下,给吕瀚磕了三个响头。
趁着磕头之即,吕瀚对着宋无忌道:“快给我点恢复精神的吃的,这家伙把我体内浩然之气都吸干了,还好我做题做得多,知道如何破题,解题,没有掉入他是神还是人的陷阱之中,刚刚那几个瞬间,比我当年乡试还要紧张。”
宋无忌当即将筑基蛋剥壳,给他吃了两个,又把乙木月露喂了两滴,叫吕瀚缓缓恢复三宝之神,神意恢复,浩然文气自然也缓缓恢复。
这时稻草人也磕头完毕了,吕瀚扶着宋无忌的手,勉强没有腿软倒下,故作镇定:“你既然已经拜我为师,可有名姓?”
“天地赐我灵,并没有赐我心,也没有赐我名,不对,刚刚老师说过我是童蒙,所以我叫童蒙。”