叶宇见丘处机木然不语,于是又道:“诸位师兄所说的沾染了俗世之尘,使得道家的经义不再纯粹。那师弟斗胆请问丘师兄,这全真教的教义就真的纯粹吗?”
“叶师弟所言有理,所谓万物皆有法,然万物亦无法,凡是都是阴阳旋转相融相生,也并非一成不变。看来在这件事情上,是贫道过于桎梏了……”
丘处机是个明白人,听了叶宇的这几句话之后,也在慢慢接受叶宇的这种思想。
叶宇看了他一眼,说道:“丘师兄,是大智慧之人,如果想要道教繁荣,师弟这里有两点意见……”
“请说”
“师兄应当知道,有一个外来宗教,在民间曾有抬头之势。此教派源自于番外,自东汉年间就有传入中土,然历经四次传教,最后在前朝武宗年间废除,自此衰退”
丘处机闻听之后初是双眉紧锁惑然不解,之后却是猛然一醒:“师弟说的可是番邦传入的天主教?”
“正是”
叶宇没有去纠正丘处机的词语错误,其实天主教只是基督教的前身。因为丘处机能够对这个基督教有印象,这已经超乎了叶宇的意料之外。
历史上基督教主要分四个阶段官方传入中国,民间则可追述至东汉年间。
唐朝贞观年间,唐太宗认为基督教义主张的正真,于是特别下诏准许亚述会在唐朝传播,同时在长安义宁坊建造教堂。
到了唐高宗李治即位后,尊封阿罗本为镇国大法王,教会极盛时达到“法流十道”、“寺满百城”、信徒二十万众的规模。
所以当众人只看到佛道在中途盛行的同时,其实基督教已经在中国慢慢根植,也曾达到盛极一时的地步。
不过到了晚唐,唐武宗即位后,废除佛教,同时也根除废掉基督教,自此基督教一蹶不起。
历经多年的沉浮之后,佛教在这场浩劫中浴火重生,更是以烈火燎原之势再次复兴,可是基督教却从此走向了一种没落。
由此可见,当权朝廷的态度,对于宗教的兴盛于衰落,起到至关重要的作用。
丘处机面露沉思之色,随即沉声问:“师弟的意思是……”
“丘师兄何不取长补短完善教义?基督教主张帮助贫困,抚养孤儿,医治百姓,这些都是值得学习的地方。我道门中人虽有不少锄强扶弱解危济困之举,但终究过于弱小,且不能形成影响”
要想体现道家的诸多善行,绝对不能学习雷锋精神,否则这种善举永远不能得以发扬,不能得到更好的宣传工作
雷锋精神,做好事不留名,倒是有古代侠客所具有的风骨。虽然值得推崇与鼓励,但是这仅仅只是个人行为。
若是一个宗教的初衷是行善积德,那么这种有意营造的宣传,其实反而能惠及更多的人。
丘处机听了之后,还是皱了一下眉头。叶宇这意思就是要全真教平时多做善事,这一点倒是没有什么不妥,毕竟行善积德也是修道之人的一种修为。