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spn李林一边思考,一边看着末日次元演化完毕,演化后的世界,从表面上看,似乎只是原样恢复一般,但根据天眼给出的细节统计数字,整个末日次元空间轮回之后,与上次的对比,其体积增加了极少的一部分。不过虽然说是极少的一部分,但换算成普通质量单位,也是一个天文数字,毕竟这是一个空间的扩张。
更多细节的变化,就难以直接看出,但他能够从中看出一些新的东西。
次元空间本身轮回的意义已经昭然若揭,在积累了如此众多的探索资料,李林可以肯定,这些次元空间的每次轮回都可以看成从本源宇宙中掠夺物质和精神资源的过程,它们通过这个过程来壮大自己,每成功完成一次空间主题,就相当于满足了本源意志中的某些意念,进而利用某种渠道,从本源宇宙中汲取更多的物质和精神上的资源,用于下一次的空间构建。
而一旦空间主题失败,那就意味着它们在轮回结束时要被迫释放一些物质和精神到本源宇宙中,导致其整体的削弱。
这种轮回的根本意义,对于所有次元空间应该都是一致的,但每个次元空间的根据其分类不同,对轮回本身却有不同的态度。[
次元空间李林将它们分成两类,一种是科技类,一种是幻想类,区别就是前者没有主动意识,后者往往有主动意识,或者可以生成主动意识。
科技类的空间很简单,轮回的开始和结束,都受早已设定好的规律进行运转,一个空间主题从诞生时就决定了,主题完成与失败有明显的判定,比如末日次元,如果人类全部灭亡,或者没有度过危机的希望,自然是主题失败,反之,如果人类成功度过末日,重新获得发展的机会,就意味着主题成功,这两种结果都会导致整个空间进入下一次轮回,空间意志体不会主动干涉或者阻止其中的过程,更不会主动帮助人类,所谓的命运之子,也只是预先设定中的主题人物,其后如何行事,如何演化都是根据空间内部固有规律而进行,不再有外部力量去干涉。
对于科技类空间意志体,轮回本身对它没有本质影响,因为它没有主动意识,不会有生存或者死亡的改变,就如同植物生长和死亡一般,没有痛苦或者欣喜的概念。
但幻想类次元空间就不是如此,幻想类次元空间往往在一次轮回中,会产生一个有意识的世界意志,也就是所谓的创世神,或者其他同样的称呼。既然它有主动意识,那就是有生命的,有生命的本能就惧怕死亡,而一次轮回对于这些幻想类次元意志体来说就是一次死亡重生的过程,上一个轮回中的次元意志体和下一个轮回中的次元意志体是完全不同的,虽然本质yyng,但如同双胞胎yyng,就算几乎完全一致的基因,一致的面容,也不能改变是两个人的客观事实。
这就导致了幻想类次元意志体往往会拖延轮回的到来,它们往往会通过各种手段使得整个空间的寿命变长,哪怕是主题已经完成,达到了轮回的条件,它们也不会如同科技类次元空间yyng,直接进入轮回,只要整个空间还稳固,没有因为时间的流逝,规则的破损而发生空间崩溃,就会一直存在下去,基本上都是达到空间最大寿命之后,被迫进行轮回。
就好比
而尽虚空中的风又是如何产生,李林对这个问题的答案,在对大量次元空间的探索中,已经有了准确的猜测。
尽虚空本身是精神和能量的集合物,都是形之物,和有着客观实体的物质宇宙相对,尽管是形之物,虚空之中,能量和精神的分布也是不均与的。
次元空间从尽虚空中诞生,其实就是本源世界的意念集合体的影响,整个尽虚空,对应的就是整个物质宇宙的意念集合体。
而每处虚空,其意念的强度有所差别,最基本的就是,智慧生物越多的物质宇宙区域,其文明越发达,相对应的虚空精神越丰富,密度也就越高。
而那些缺少文明的地方,其虚空之中蕴含的精神就越少。
这种情况就导致了尽虚空中精神风暴的出现,从高处流向低处,从精神密度高的地方流向精神密度低的地方,对应在物质宇宙中,就是文明的扩张行为,只不过这种对应是很巧妙地,并非是单纯的互为因果,这个本源世界仍然是物质决定精神,虚空中的精神之风,是物质宇宙中文明扩张的象征。
尽虚空中精神风暴发源地,就是一个个物质宇宙文明的起源地。