作者有话说:这章全部都是私货,想看情节的请等下一章下面是正文:
罗怡选择的,是一条艰难、危险、耗时费力,如同所有的建设事业一样,随时可能功亏一篑的道路。
去抢,那是又轻松,又愉快,连罗怡的手下们都充分理解和明白的道路。
应该为此选择轻松愉快的道路吗?
亚伯拉罕的神对亚伯拉罕说,你举目四望,所望到的地,都是你和你的后裔的,你的后裔要成大国,你的子孙会像繁星和沙子那样多——只要你磕头烧香敬拜神灵,尽可以毫无心理负担地拿刀子去杀光“神灵许诺的土地”上的原住民,夺取他们现成的家园和财物。
中华的神,从来不讲这样的话,比神许给亚伯拉罕子孙们还广大的土地,比欧盟美帝还广阔的国土,是一代代的中华祖先,披星戴月,暴霜露,斩荆棘,一寸一寸,开拓出来的。
广阔的土地,在一代代人的辛勤耕种下,喂养了比天上的繁星和地上的沙粒更多的人民。
神赐给亚伯拉罕的子孙所罗门以智慧,使得他“财宝与智慧胜过天下的列王”“耶路撒冷的银子多如石头”“香柏木多如高原的桑树”。
他手下的商人“从埃及买来车,每辆价银六百舍克勒”。
中华的神,从来也没有赐予华夏帝王“财宝与智慧”。
但是,从殷墟里就挖出了马车。
中华的撰史人,从来也不会想到马车这种——这种——两个轮子加个车厢的东西——身为帝王,用得着派人去异国拿银子买么?
自己不能造吗?
不但造,而且造得比别人的更好。
中华的神灵,虽然没有赐给帝王们什么了不起的智慧,但是轩辕黄帝的子孙们,所造的马车却比中东的马车大大地升了一级,系马胸的挽马法,使得中华的战车不像希腊罗马的战车那样,有马跑快一点就把马儿勒死的风险。
中华的冶铁业,与中东北非欧洲不同,中华的马车,也与中东北非欧洲不同,就如中华的龙,与他们的dargon不同。