【009】奇人卓文渊

    

    卓文渊,乃前朝进士,胸怀大才,诗文曾是江南一绝,为五百年前一代文坛大家。

    此君乃卓氏学派创始人,一生奉行“学以致用”四字,说读书人不该为了科举而死读书,天底下有用之书皆可一读。其人桃李满天下,为当时的朝廷输送了不少有用地人才。

    不过,那时节卓文渊被迂腐一派的大儒批得狗血淋头,认为他让读书人钻研太多奇淫技巧的东西会扰乱社稷。所幸那卓文渊乃真正地坦荡君子,连当时的皇帝也敬佩他的气度,此人虽不受宠,皇帝却也未曾为难他,就放任在翰林院编书。

    此君官至翰林院侍读学士,专为皇帝讲学,屡次受小人排挤却未遭贬官。五十岁就早早告老还乡,削发为僧……柳二郎对此人地记忆到此为止,根本想不到那卓文渊当了三十年和尚,又做了四十年道士,最后居然成为一代宗师!

    定了定神,西贝柳接着看了下去:“神州大地,历来有圆满之说,十二即为大圆满。修行一途,亦分十二大境界,分别为:明神,凝气,神识,出窍,御物,施术,融合,小劫,幻灵,地仙,大劫,通神……”

    “出窍?这可是第四个境界,按照《文渊杂记》记载,卓文渊当时无师自通到了这个境界?啧啧,这人是那种百年不遇地天才么?”

    西贝柳大感惊讶,有些佩服那卓文渊了。

    在卓文渊随身笔录《文渊杂记》中,说他有一夜对月静思,突然感应到数十步之外的动静,然后魂魄飞到了半空,低头可看见自己站立在院中的身体,受了惊吓,魂魄又飞回体内。次日醒来,不知此事究竟是一场梦还是真正发生过。

    后人读到《文渊杂记》中的那则典故,都认为是卓文渊的一场怪梦,并未放在心上。

    “呵呵,怪不得卓文渊当年四面受敌,混迹那黑暗如鬼域的官场,却能安享晚年。神魂出窍,想必浩然罡气已经登峰造极,按照百里春秋地说法,可避妖邪,镇小人!此等浩然正气可惊天地泣鬼神,史书中说前朝光宗皇帝与文渊公畅谈半日,浑不知光阴流逝。后与随从大叹‘此人真君子也,有上古士大夫遗风’,任佞臣如何造谣生事,皇帝始终未曾怠慢卓文渊。”

    西贝柳感慨万千,总算明白了柳二郎对卓文渊为何敬重有加,想必也是受了卓文渊影响,那柳二郎才无形中养成了一身浩然正气。

    “大道无名?”看到修炼总纲的头四个字,西贝柳立刻来了兴趣,接着读了下去:“大道无名,大公无私,大善无边,大任无敌……”

    西贝柳看得肃然起敬,姑且不论是否真有修仙之说,单凭卷首十六个字,那卓文渊便已称得上一代大家。短短十六字,暗含君子处世的许多大道理。难怪浮生道讲究入世修行,恐怕也和这十六个字脱不了干系。

    接下来,西贝柳脸色泛红,显得分外激动。

    在总纲之后,便是对应十二大境界地修炼口诀了。这时候的西贝柳哪里顾得了修炼上卷这种残页会不会出问题,一想起百里春秋和江浸月地神通,他就恨不得自己有朝一日也能有那样地本事。

    也正是百里春秋和江浸月,彻底颠覆了西贝柳从前地世界观。如果从前有人对他谈修行之事,他一定痛骂那厮有病,而现在……此一时彼一时。

    “柳二郎居然将卓文渊所著各种典籍倒背如流?嗯,我想想,《文渊君子谈》中有这么一句‘君子处世,先定三观:人生观,价值观,世界观。三观立,则心中无惑矣’……有意思,真的有意思,这可是现代学者研究地课题,传说中的古代圣贤,大概就是指代卓文渊这种人了。”