第2064章 2.62 剥皮之主
“主君?”明显感受到危机的九尾队长立刻询问吴尘。
“让弯刀出手。”吴尘决定用最小的“干涉”来推进剧情:“他是今晚行动的主角。”
“遵命。”九尾队长立刻传语弯刀:“她们一定在进行不可告人的阴谋。”
“嗯。”弯刀正在读取刚刚获得的与之相关的“同位记忆”:“她们想要召唤羽蛇神降临。”
如前所说,羽蛇神是一个在中部美洲文明中普遍信奉的神祇。形象一般被描绘为一条长满羽毛的蛇。最早见於奥尔梅克文明,后来被阿兹特克人称为魁札尔科亚特尔(ketsalkoatl),玛雅人称作库库尔坎(kukulcan)。传闻羽蛇神厌恶活祭与血祭仪式,曾经一度执掌太阳神尊位,成为玛雅文明的至高神。
等等……“厌恶活祭与血祭仪式”,“曾经一度执掌太阳神尊位”。这些属於玛雅人“温和”特质的记录,与眼前这群吸血鬼正在进行的血腥祭祀,大相逕庭。所以眼前这座被倖存者误以为是“玛雅金字塔”的古老建筑,或许属於美洲三大古文明玛雅、印加、阿兹特克之一的阿兹特克帝国!
大体来说,玛雅是丛林文明,印加是山地文明,阿兹特克是谷地文明。
是了,正因为建在谷地,所以才会被火山灰淹没。又或者,毁於一次大洪水引发的泥石流。
“希佩托特克。”弯刀已经找到答案:“『我们的剥皮之主(our lord the flayed one)』。”
希佩托特克(xipe totēc)是阿兹特克神话中的“剥皮之主”,象徵重生、农业与疾病。主掌东方或西方,其形象与祭祀仪式深刻反映了阿兹特克文明对生命循环的信仰。希佩托特克是阿兹特克创世神奥梅堤奥托(ometeotl)的四子之一。作为重生之神,他代表春季万物復甦,同时关联农业丰產、植物生长、疾病传播及金银匠技艺。
不同神话版本对其主掌方位有所分歧。一说统治东方,与白色特斯卡特利波卡(羽蛇神)对应;另一说统治西方,作为红色特斯卡特利波卡,象徵战爭与牺牲。在阿兹特克“五个太阳纪”的传说中,希佩托特克参与世界毁灭与重生,例如在第三个太阳纪(四雨时代),雨神特拉洛克因悲痛引发旱灾,最终以火雨毁灭世界,倖存者化为动物。
希佩托特克的“剥皮””意象,是阿兹特克宗教的核心象徵,体现生命循环与自然更迭:传说中希佩托特克自愿剥下自己的皮为人类提供食物,象徵牺牲与重生;祭司在仪式中披戴人皮,模仿其形象,寓意旧皮腐烂、新皮生长,对应季节更替与作物更新。
为祈求丰產,阿兹特克人定期举行活人献祭:牺牲者心臟被取出后剥皮,祭司披皮20天以“化身”希佩托特克,向民眾施捨食物。其他仪式包括射箭流血象徵降雨,或焚烧、割喉等,旨在维持宇宙平衡。希佩托特克的信仰渗透至历法与社会生活:在260天的神圣歷“托纳尔波瓦利”中,他主持“库奥特利日(鹰日)”,代表西方方位,用於占卜吉凶。
作为“最严厉之神”,其崇拜在西班牙征服前是墨西哥中部的重要宗教活动,神庙遗蹟与艺术形象(如人皮雕塑)成为研究阿兹特克文明的关键物证。