第1948章 1.1947 试毒药人
事不宜迟,当机立断。
右护法夏侯瑛祭出剑诀,背后九剑如孔雀开屏。
当中雾剑自行飞出。盘匝三圈,便有繚云吞雾蟒裂剑而出。
剑灵兽傲然出世,自带虎啸龙吟鏗鏘剑鸣之声。
“剑鸣”原指雌雄双剑分离时发出的鸣响。据《列士传》记载,楚王命莫邪铸双剑,剑成,莫邪留其雄,而以雌献楚王。雌剑在匣中常悲鸣。南朝宋鲍照《赠故人马子乔》诗之六即咏此传说:“双剑將离別,先在匣中鸣。烟雨交將夕,从此忽分形。雌沉吴江里,雄飞入楚城。”后以“孤剑鸣”喻別后思念之切。唐代李贺《开愁歌》中“临岐击剑生铜吼”,宋代梅尧臣“胸怀如宝匣,夜夜吼生铜”,將金属震颤声与思念之情形成通感表达。后世诗词中“剑鸣”常与“簫心”並置,形成刚柔並济的修辞范式。
繚云吞雾蟒,通长十丈,金睛独角。浑身金鳞乃剑身百链钢羽毛纹所化。
千锤百链,望之生畏。
红信吞吐,嘶嘶作响。
“此蟒能吞世间奇毒而化为己用。”治疗仙师程灵素仰见巨蟒,心生欢喜:“便是倒马毒亦不能害其分毫。”
“说到底,便是剑上涂毒。”公主军师李惠欣笑言:“剑灵兽乃裂剑而出,非同寻常。”
“军师所言极是。”治疗仙师程灵素將华山剑派小师妹岳灵珊,小心置於地上。从师门乾坤药匣中取金针数枚在手,施以独门针灸之术。將深藏於五臟六腑深入骨髓之毒素,悉数激发。然后以“针灸八法”之引法,引入奇经八脉。
引法,引有引流、引领、引导之义。一般而言,是在与病位相距较远处或相对处的穴位进行针灸,以引导经气和调节经气,也是选用针穴调和阴阳的一种特殊“调气”法。大致分为:阴阳互引例,气血分治例,標本虚实例,病位上下例。
阴阳互引例,《素问.阴阳应象大论》曰:“故善用针者,从阴引阳,从阳引阴。”用阴经穴治阳经病,用阳经穴治阴经病;还包括上病下治,下病上治;脏病(阴病)取背俞(位於阳),腑病(阳病)取腹募(位於阴)等。
气血分治例,《素问.阴阳应象大论》曰:“气虚则掣引之,血实则决之。”马蒔曰:“谓导引其气。”决,决破其血。气虚宜引经气,血实则决络血,是为针刺两大治法。
標本虚实例,《灵枢.卫气》曰:“下虚则厥,下盛则热痛。故实(原作“石”,据《太素》《甲乙经》改)者绝(截)而止之,虚者引则起之。”说明十二经標本上下各有所主病症,属实者当绝其根而止,虚者当引其源而起。虚者在起点(本)引之,实者在止点(標)绝(截)之。
病位上下例,《灵枢.刺节真邪》曰:“上寒下热……推而上之者也。上热下寒,视其虚脉而陷之於经络者取之,气下乃止,此所谓引而下之者也。”是上热下寒,以下引上之法。《灵枢.五邪》曰:“邪在肝则两胁痛……取行间以引胁下。”即为取以下部穴行间,引治上部病胁痛,是引而下之例。
此乃中医所传“外家针法”。
而天下武林“內家针法”,当以真气注入,辅以断经截脉之封穴针法,导引毒素向特定经脉匯聚。从而清除淤积在五臟六腑、四肢百骸內的毒素。正如经脉有血脉和气脉之分。简而言之,“內家针法”便是將毒素从血脉导入气脉,而后运气大周天,排出体外。不参与身体新陈代谢,也就不会损伤臟腑要害。此亦是气血二脉,相辅相成之真意。
而“触之即死,沾之必亡”的倒马毒,被真气迫出体外的那一刻,才是最要命之所在。
如何防止毒气扩散,毒害他人,繚云吞雾蟒,便是此中关键。
待治疗仙师程灵素引针导引完毕,右护法夏侯瑛並指一点,繚云吞雾蟒张开血盆大口,將华山剑派小师妹岳灵珊吞入。却不送入腹中,而是含在口中。蛇信缠绕,毒牙空悬。牙上毒孔,吸力陡增。將上下顎並蛇信压榨出的倒马毒(真)气,悉数吸入。