第740章 1.739 就像伊德拉和迪德拉一样同宗同源
至于艾瑟瑞尔飞升套装,是为虚空城中的内应,被称为阿祖拉女巫的死灵法师瓦斯塔蕊等人准备的。三位光明女神.美瑞蒂亚的使徒并不需要。
商定好细节,三位天使即刻去准备执行拔除心塞的“大计划”。而早已不需要亲力亲为的领主大人随手拿起一本知识女神赫默尤斯.莫拉刚刚整理好的古籍。
“不少初学者发现界域(planes,领域)相关研究最难入门。我不愿像同代学者艾琳赫尔的帕拉斯图斯那样以长篇累牍的自说自话唬退读者,我认为用不偏不倚的具体实例开卷有益的介绍是最好的方式,光晶裂片的研究足以自然的引出界域这一较宽泛的议题。
诸位一定见过流星。当光界——‘灵魂界域’与‘魔法之源’的一块碎片忽然错位并坠入奈恩,就会产生我们称之为流星的现象。事后可能在附近开采到陨铁(meteoric iron)和星璃两种材料,二者都蕴藏卓越的魔法潜能。本文将着重于更为罕见的星璃,涵盖它在历史中的不同用途和各种表现。
第一纪元初期前,始终统治西罗帝尔的亚历德精灵们广泛的运用这些天空之石。他们凭借自己对魔法技艺的先进理解,制造青色的维尔金石(welkynd)和瓦尔拉石(varla)以驾驭光界孕育的星光之能,并存储魔力麦基卡,为附魔器具充能,或充当不熄光源,更有甚者附着毁灭系法术作为自动防御机制。
制造上述星之容器(stellar vessels)的秘法早已失传。亚历德曾通过仿制和附魔大批量生产星璃。而后世合成新形态维尔金石、瓦尔拉石,或者哪怕复现‘未充能星璃的实验’也以失败收场,原本的魔法石破碎成了无用的残屑,进一步提高了研究的难度和涉险进入亚历德遗迹探索的必要性。
现代的马隆多石和库兰达石呈金黄色,与青色的亚历德裂片性质相近。这是高精灵的一种‘产品’或‘发明’,多见于夏暮岛。马隆多石可用作充能,施法者以其补充魔力,供给一件乃至数件附魔物品所需的能量。库兰达石带着明亮的金色光芒,同样能够触发魔法效果和储存魔力,但使用完毕或耗尽后总会自行破碎(无法重复使用)。
诸位可能已经读过帕拉斯图斯的主张,他盲目鼓吹精灵文明,宣称傲特莫已经重新掌握乃至改进了亚历德的秘密技术,甚至提出傲特莫像农民种植小麦那样栽培马隆多石和库兰达石。更合乎常理的推论是:傲特莫在修补现存的亚历德石和原始星璃过程中摸索出了更为高效、安全的充能手段。
天空棱镜(sky prisms)是另一种类型的亚历德裂片,它们在特定月相时坠落奈恩,因此破裂成碎片(shards),当三块碎片贴合,会经由某些未解明的过程重新组合成银色棱镜,并将合并时释放的能量传给最近的存在。棱镜和其他天空之石一样重金难买,且很难取回用以研究的样本。它们虽源自天空却往往在地下被发掘,一般是意识到其发光特性颇具价值的深层居民(denizens of the depths,深精灵)将之带入地下的。
我希望通过足够的实验、研究能够找到制造这些实用物品的关键,并更全面地了解诸界域及其伟力。”