青铜盘上的铭文描述了从禹到芒九代夏后完整的谱系。
对夏代年代研究,断代,建立夏代诸后年表有非常大的史料价值。
青铜盘铸于夏后泄在位时,是一位在夏朝做太史令叫伊祁的人铸造的。
陈锐将这个青铜盘命名为伊祁盘。
将伊祁盘放进孕海珠空间。
陈锐拿起青铜剑仔细研究。
青铜剑,铜铸。
陈锐用卷尺量了青铜剑的长度,长1324厘米。
青铜剑上沾满了泥土。
陈锐用水清洗掉剑上的泥土。
令陈锐诧异的是,青铜剑在地下埋藏了数千年,毫无锈蚀,仍然光彩夺目,寒光四射。
青铜剑剑身满饰黑色菱形几何暗花纹,剑格正面和反面还分别用绿松石、七彩珠、九华玉镶嵌成美丽的纹饰,剑柄以丝线缠缚,剑首呈菱形,并镶以金、铜镂花饰件。
青铜剑刃薄锋利,寒光闪闪。
陈锐简单地用纸测试了一下青铜剑的锋利度。
30余层纸一划而破。
非常锋利。
陈锐在剑身上靠近剑柄的地方上发现二行铭文,有八个字。
铭曰:禀承天命天下咸朝。
为了搞清楚青铜剑的来历。
陈锐从孕海珠空间拿出一台笔记本电脑。
打开笔记本电脑。
在百、度搜索条上输入夏代,青铜剑,铭文几个关键字。
查寻了一下关于夏代铸造的青铜剑一些资料信息。
很快,陈锐查到了一些资料。
有文字记载的,在夏代铸造的剑有四把。
夏禹剑:名剑录中记载:“夏禹铸一剑,藏会稽山,腹上刻二十为日月星辰,背记山川。”
启剑,夏禹子帝启,在位十年,以庚戌铜剑,长三尺九寸。
太康剑,梁陶弘景古今刀剑录:“启子太康在位二十九年,岁在三月辛卯春,铸一铜剑,上有八方面,长三尺三寸头,头方。
还有一把叫夹剑,孔甲,在位三十一年,以九年岁次甲辰,采牛首山铁,铸一剑,铭曰夹,古文篆书,长四尺一寸。
其中夹剑是一把铁剑。
众所周知,铁容易氧化、生锈,这把铁剑经过几千年的氧化、锈蚀,早就锈没了。
排除掉夹剑。
陈锐首先可以肯定,手上的这把青铜剑不是普通的青铜剑。
从剑身复杂的纹饰、用绿松石、九华玉、七彩珠宝石装饰,在青铜剑上体现表现出来的精湛的铸造工艺等方面,以及剑身上面刻有禀承天命天下咸朝的一行铭文,可以说明,这是一把帝王剑。
很可能是历史文献资料有过记载的夏禹剑、启剑、太康剑三把青铜剑中的其中一把。
采用排除法。
首先,可以排除夏禹剑,按照名剑录为日月星辰,背记山川,与陈锐手上这把青铜剑上的纹饰不符合,可以排除。
结合历史史料推测,太康剑也可以排除了。
大康在位时,终日沉迷打猎,不理政事,结果为有穷氏部落首领后羿所逐,不得返国。
这样一个人不可能有在铭文上刻的禀承天命天下咸朝的能力和魄力。
最后只剩下一个可能了。
那就是陈锐手上的这把青铜剑就是启剑。
刀剑录中记载的启剑,长三尺九寸,换算成现代的长度单位,是1米3左右,与陈锐对青铜剑测量的长度相差不大。
而且,据史料记载,启通过武力征伐伯益,将其击败后继位,通过甘之战,击败强大的有扈氏,实现了禀承天命,天下咸朝。
结合这几方面。
陈锐认为手上这把在夏城废墟里发现的青铜剑是刀剑录中曾记载过的启剑。
这时,在陈锐脑海中浮现出一个疑问了。
为什么在历史上这样一把赫赫有名的青铜剑会出现在这里呢
带着这个疑问。
陈锐拿起一件玉器。
这是一件玉璜。
玉璜与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等总称为“六瑞”。
被周礼一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器,级别高,份量重。
陈锐手中的这件玉璜呈弯月形。
以减地手法镶嵌玉石,留底构成兽面之轮廓,上镶两圆玉石为目,眼眶为璜之留底,山字形留底为嘴之外形,内镶方形绿松石,四边留底为边框,精美绝伦。
雕刻这件玉璜的玉采用一整块最上品的白玉。
工艺极为独特和精巧,装饰技法极为古老而高超。
由于年代有些久远,在玉面上呈现出再结晶斑点,更显出数千年的岁月沧桑。
在玉璜上有铭文。
结合甲骨文与金文,加以分析比较。
陈说将玉璜上的铭文释读出来了。
铭文为旨下示。
这句铭文很好理解。
下示就是来自上天或祖宗神灵对下的启示或训示。
夏文的“旨”,上面一个匕字形,就像汤勺,下面一个日字,就像一张口。
他的含义是是把一勺美味的汤送入口里,表示乐意、愉悦的意思。
将旨与下示结合起来。
该铭文的意思是子民向上天或祖宗表达:“乐于接受你们的昭示。”
这件玉璜是大璜,是一件礼神之器,祭祀用的。
陈锐手上的这件玉器叫夏后氏之璜,天下至宝,国之神器。
夏后氏之璜在历史上有过记载。
在山海经、淮南子、潜夫论、左传、春秋等史籍中都提到过夏后氏之璜。
比如,淮南子说山训:呙氏之璧,夏后之璜,揖让而进之,以合欢;夜以投人,则为怨,时与不时。
王通文中子上义:夏后氏之璜,不能无瑕;明月之珠,不能无秽。
在这些古籍中,把夏后氏之璜,和氏壁和明月珠并称,作为天下之至宝。
中国古代有两样玉器,人们为了得到它而不惜发动战争,它们就是和氏之壁以及夏后氏之璜。
陈锐在夏城废墟中发现的这件玉璜正是夏后氏之璜。
天下至宝,华夏神器,价值连城。
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