这个世界教会,和地球上的有很大不同。
因为神确实存在的缘故,唯有知道并且认同教义的人才有可能成为圣职者,这使得圣职者队伍相对纯粹,不像地球上那样藏污纳垢、表里不一。正义之神的圣职者必定是维护正义的,勇气之神的圣职者必定是勇敢无畏的,生命之神的圣职者必定是热爱生命的,死神的圣职者必定是尊敬死亡的……没有例外。
然而这世界的神并不具有人格,它们与其说是神,不如说是这世界的“规则”。它们没有也不可能有强制性,对于信仰乃至于圣职者的态度(假设有“态度”可言的话)也是很温和的“好聚好散”——假设某个死神的圣职者,他因为某些事情受到了冲击,转而热爱生命了,那么他完全可以转行去当生命之神的圣职者,除了需要洗练自身力量之外,死神不会对他有任何的妨碍。
这种情况有利有弊,利的一面自然是避免了人才因为信仰问题的无意义损耗,弊的一面则是各个教会因此没有根本上的强制性,与其说是强制组织,不如说是理念契合的人们组成的互助组织。
这样的组织自然是很纯粹很干净的,可也就没有什么强大的统率力量了。比方说之前熊猫在狼窝湖剿灭魔兽的时候,曾经和穆兰达那地区受难之神教会的大主教结识并且交流过,人家也完全没有对他发号施令的意思,甚至于连他“从哪里来,到哪里去”都懒得追问。
当然,有人的地方就有江湖,时间久了,一些比较大的教会就慢慢发展了起来,渐渐靠着人才培养、产业经营之类方式,形成了稳固的组织体系。这样的教会相对那些没有很稳定组织的教会来说,强制力就比较高一些,组织也更加严密一些。
死神教会、生命之神教会、勇气之神教会、财富之神教会……达到这个程度的教会,其实数量也不少。
幸运之神教会并没有能够达到这个程度,这个教会的影响力不够大,或者说,幸运之神那种“努力去做,然后把成功寄托给运气”的教义很难得到人们的认同,所以长久以来,幸运之神教会的规模始终没有能够发展得很大。
但这种情况在贾科莫的时代发生了巨大的变化,这位强者热衷于传播他的思想,在联合南海诸位强者围杀了海盗王巴巴罗萨之后,他就开始到处建设学校,通过传播教育的方式,向人们宣传幸运之神的教义。
这是一个漫长的工作,前后花了好几十年的时间,但最终得到了丰硕的回报。在“末日之龙”这个最终版本里面,贾科莫数十年的努力终于开花结果,幸运之神教会大大增强,完成了从普通教会到强力教会之间的转变,他自己也因此成为了幸运之神教会的第一任教皇。
熊猫和贾科莫边走边聊,越发感觉这位未来的教皇不同凡响。他说话的时候总是带着少许试探,不断试探熊猫的见识和能力,却又一点不让人反感,反而让人觉得有恰到好处的亲切感——所谓“如沐春风”,大概说的就是这种情况。
这样的人物,难怪能够成就一番伟业!
二人来到酒馆里面,只见里面热闹而不喧哗,喝酒的、吃饭的、唱歌跳舞的,乃至于在二楼赌场赌博的……一切都显得井然有序,杂而不乱。
“这个酒馆现在差不多算是我们教会在飞鱼港的基地。”贾科莫说,“后面有我们的祭坛,不过因为教会规模不大,还没能发展到建立神殿的地步。”
“有你这位牧师,相信用不了多久就会有神殿了。”熊猫说。
他这可不是吹捧,贾科莫的青年时代大多数时间都花费在行走于南方群岛之中,他在一个个港口建立幸运之神教会的神殿,每建成一座,就会前往下一个地方。
这份工作,要等到未来他踏入传奇境界,参加了海盗王陨落之战,才会发生变化。