莫姊姝听的聚精会神,只觉得秦渊的解释要比那些解释句意的注解要有意思的多,只觉得越听越入神,越来越令人发人深省。
秦渊从脑海中搬了一本《周易全解》,口若悬河,讲了近一个时辰。
《周易》作为“群经之首,大道之源”,是咱们老祖宗深邃的智慧结晶,历经数千年的岁月洗礼,在现代许多学者眼里,它在特定的领域,要比《史记》的地位还要尊崇。
如果只是把他当成一本算命改命的教科书,那可真是太肤浅。
华朝的知识体系还是继承魏晋南北朝,那时候的士人喜欢讲玄理辫难(理解:引经据典,思考人生,杠精互怼,最早期的辩论。)
但对《周易》也没有讲出个所以然,因为时代思想的限制,压根没有系统的说明其核心和精髓所在。
如果看过唯物主义的实在,也了解过唯心主义的浪漫,那就能了解,阴阳观念是对世间万物对立统一关系的高度概括,如白天与黑夜、晴天与雨天、男人与女人,万事万物皆可分为阴阳两面,且阴阳之间相互依存、相互转化。
古人思想像是困在樊笼中,现代人的眼光就像是从天穹俯瞰大地,甭管是《周易》还是《易经》,现代人往前总结归纳了几千年的糟粕与精华。
最终才给出了合理的解释,那就是我们在看待问题时,要辩证地分析,既要看到事物积极的一面,也要留意其消极的一面,思考如何将不利因素转化为有利因素,就像黑夜过后便是黎明,低谷之后可能迎来高峰。
莫姊姝浅笑轻盈,身旁的看着也是抚须颔首,二人默契的对视一眼,随即老者开口问道:“果然博学,看来你是深读过的,既如此,老夫问你一难如何?”
“先生请讲。”
老者思忖片刻,说道:“潜龙勿用,你作何解?”
秦渊心中突然泛起笑意,天龙八部中的降龙十八掌莫名的浮现在脑海,这要讲出来,不知道这老者作何反应。
“潜龙勿用出自《周易.乾卦》初九爻辞,晚辈以为,它的核心在于潜藏蓄势。潜龙象征有才德却未显达者,再说这勿用,并非不可用,而是告诫此时应沉潜收敛,如幼苗破土前需扎根,君子在实力未足、时机未到时,当韬光养晦,专注积累学识、品格与能力,避免盲目冒进。”
“潜龙深潜渊底积蓄能量。这既是对厚积薄发的践行,也蕴含以静制动的深刻道理,唯有根基稳固,方能在时机来临时飞龙在天,避免因冒进陷入亢龙有悔的困境。本质上,是提醒人在潜的阶段守得住本心,方能在用的时刻担得起重任。”
老者眸中赞许之色更浓,闭目沉吟片刻,似在反复琢磨秦渊的解读,良久未发一言。
“秦公子见解独到,不知师从哪位高人?”莫姊姝眼尾微扬,语气里添了几分探究。
“在下龙武三十七年初至江宁,曾在东城嘉明学馆暂栖一年,若论恩师,唯有李松文先生。”秦渊垂手而立,言辞谦谨。
“可是那位李长卿?”老者忽然睁眼问道。
“正是长卿先生。”秦渊颔首。
莫姊姝眉梢微挑,老者则摩挲着胡须陷入沉默——这李松文,表字长卿,虽出身堰台书院,在江宁也算薄有虚名,却屡屡赴长安应试铩羽而归。论才学,不过中规中矩,算不得出类拔萃,只是一介教书匠,如何能教出这般通透的弟子?
莫非是他们看轻了?
老者目光再度落在秦渊身上,只觉得这少年郎风姿卓越,玉立如松,言谈举止大方,胸有沟壑,此子一眼不凡,给他的第一印象极好。
莫姊姝微笑道:“秦公子,这位是尼山书院山长——谢子陵。”
秦渊稍微一怔,反应过来,深深一揖道:“拜见山长。”
尼山书院名动江南,山长谢子陵,表字玉衡,出身陈郡谢氏门阀。先生年逾六旬,龙武十六年曾官拜门下省谏议大夫,兼领太子左拾遗之职。
当年龙武皇帝惜其才学,常于延英殿召对,言及治道时击节称善。奈何谢氏簪缨累世,朝中党议纷纭,天子权衡之下,终将其外放为地方闲职。
谢公深谙进退之道,未待纶音落地,便自请解绶挂冠,携琴负书南下,于尼山之麓辟庐建院。
有王谢支持,或赠银钱,或捐田亩,或赠典籍,也为其扬名,加之先生才学斐然,执经讲学间名士云集。
二十载光阴倏忽,尼山书院的师生规模竟越过本地的堰台书院,成为江南士子心中首善文苑。
“你的名声不小,我虽远在尼山,也听过你的一些事。”谢山长微笑道。
“让山长见笑了。”秦渊心中尴尬极了,心道好事不出门,坏事传千里,他这入赘的名声好像没有人不知道。
谢山长看他窘迫的表情,忍俊不禁道:“哈哈,不必介怀,少年风流,行事洒脱不羁,谁还没个不堪言的往事呢,不过终归要走正途的,该舍的舍,该弃的弃,往后可不许行之踏错了。”
“多谢山长教诲。”秦渊垂首道。
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