“好,有志气。”庾舟一改散漫气质,负手在身后,朗声问道:“哪位做这考官?”
莫大人缓缓起身,微笑道:“既是我的提议,我来吧。”
“莫大人,请。”
莫大人白发白须,肃立在石台上,有些仙风道骨的味道,他沉思片刻,缓声问道:“也不为难你,问:周虽旧邦,其命维新出自哪一经,哪一篇?”
秦渊不假思索,脱口而出:“出自《诗经.大雅.文王》。”
“做何解?”
“周虽是传承已久的邦国,但其承接的天命却焕然一新,此句阐明天命随德行流转,周人以“明德”取代商纣“失德”,故获天命眷顾。政权更迭非凭武力,而在“顺天应人”。
莫大人抚了抚胡须,沉思不语。
一旁的西河先生突然冷笑出声:“你曾经也是名教子弟,魏晋注疏以有无之变,自然名教释此句,你却弃玄理不谈,年纪轻轻却一口腐朽老木之谈。”
他折扇轻轻敲在石案上,“不如,我来告诉何为雅解。”
秦渊拱手道:“请赐教。”
西河先生站起身,伸出手道:“若以玄理观之,旧邦为有,维新为无,天命流转恰似阴阳消长,岂是一句明德失德便能敷衍?只道其浅显本意,却对其精髓之处避而不谈,你究竟是懂,还是不懂?”
秦渊目光清湛:“玄理虽妙,然此句出自《文王》,本为周人自述受命之由,彼时尚无玄学之说,若以魏晋之论强行解读西周典章,不啻刻舟求剑。”
他转身指向墨澜轩外秦淮河,“正如这河水东去,前代典章自有其时势,强行嫁接反失本真。治国之道当以经世为要,空谈有和无,恐非夫子立诗之本意。”
莫姊姝忍不住露出欣慰的笑意,轻轻点头,这书生不仅学问扎实,说话更是掷地有声,浑身透着一股不凡的气度,实在令人刮目相看。
崔伽罗眼波流转,嘴角勾起一抹愉悦的弧度,往日总是趾高气昂的西河这回碰了钉子,光是想想就让她心情大好,连眼角眉梢都染上了几分畅快。
“伽罗,你崔家祖上可是谈玄的大户。”莫姊姝调侃道。
“哼,我才不管呢。”
女儿家的心思就是如此,是非黑白哪里有这么重要,西河这气量渺小,活该被打压。
莫大人听闻此言,也忍不住笑出了声,随即微微点头,对这赘婿终于表示了一些认同。
晋朝早已消逝在漫漫历史长河之中,然而本朝的一些文人,为了彰显自身所谓的高士风范,动辄便谈论玄学。
不管什么典籍字句,都非要冠以玄理之名,致使正儿八经的圣贤之言被解读得面目全非。
朝廷真正需要的,是那些能够实实在在做事的臣下,对于那些只会高谈阔论的读书人,不过是表面敬重,实则敬而远之罢了。
庾舟闻言抚掌大笑:“好个刻舟求剑!西河先生,这年轻人倒是比你更懂述而不作,信而好古的道理,既然自诩名士,那就不要做老学究之谈。”
这是很明显的驳斥了,西河先生面色阴鹜,阴晴不定,他淡笑一声道:“倒是我审题不明,在下受教。”
他言语仍难掩倨傲之色,语调也是阴阳怪气,说是错了,心里却丝毫不以为意,谈玄是世家主流,他自认错,但谁也不能说他错。
莫大人不理会场间纷争,继续问道:“我再考你‘人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中‘此句作何解?”
秦渊踏前一步,答道:“出自《尚书.大禹谟》,此为圣贤至理,人心似渊,私欲纷扰暗藏险谲,道心若星,幽微难觅却藏至理。惟以精诚专一之志,拨开迷雾探本真;秉持不偏不倚的中正之道,方可执天地之枢,于纷繁世事中守得澄明之境,终达天人合一,至善至美的理想境界。”
莫大人眼底掠过一抹惊艳之色,缓缓拍手道:“年纪轻轻,却是兼修数经,难得难得。”
华朝的读书人一般都是专精某经,鸿儒才会兼修数经,比如学官问你所治何经,就是问的你主修五经中的哪一经,类似问你大学什么专业,得到回答后,才会针对性的问你问题。
当然这不意味着你就能偏科,该背的都得背,只不过选一科,深入研究而已,在隋唐,明经科是主流,《左传》《论文》《孝经》都会考,考较的比较全面,只背一两本书肯定是不能入仕的。
秦渊垂首,缓声道:“因腿脚不便,难以踏足远方,便只能困守书斋,不过是比旁人多费些功夫,多读了几卷书罢了。“
话音落地,莫大人神色微怔,眼底泛起一丝怜悯。他望着眼前清瘦的身影,心中暗自叹息。
世人只知嘲笑他入赘的身份,却不知这背后藏着多少无奈。
生活困顿难以求学,腿脚残疾阻断仕途,上天对这满腹才学的年轻人,实在太过苛刻。这般境遇,着实令人唏嘘。
一声长叹在席间散开,众人皆陷入沉默,望向秦渊的目光中,多了几分复杂的感慨,也多了几分理解。
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