修士修炼有成以后,餐风饮露,不假外求,本身就和凡人有差距,自然而然就能拉开差距。
毕竟,就算是凡间的王侯將相,高高在上久了,也和种地的泥腿子之间没什么共情,何况是掌握法术神通的修士呢。
都说仙凡有別,除了某些灵气特別充裕的世界,修士通常都会形成不成文的规则,那就是“少涉凡间”。
慾壑难填,跟无所不能的“仙人”在一起,总是避不了心理落差或得寸进尺的,还不如一开始就划清界限。
玄明界就是这样的地界,灵气不兴,人道昌盛,仙门隱世。而在灵气特別浓郁的世界,妖怪频出,也容易出天赋异稟的人。
在你隔壁家二狗子都能隨隨便便出个天生神力的情况下,没有人会觉得神仙有什么了不起的,只觉得这是和能读书写字、算清帐目一样的天赋。
修士给凡人的社会结构带来的影响是破坏性的。一般来说,都会发展成两种方向。
一是皇帝权威荡然无存,实际的掌权者转变为各类门派与修士。在法术能代替精耕细作保证粮食產量以后,满足了生存所需,不必被土地耕作绑住一辈子的凡人有了更多的理由流通——也就是开始考虑经商或者其他方向上的发展。
元箜界就走得这一条路子。由於有武財一脉的引导,元箜界没有实际上的政权,管理者基本都是修仙门派,修士和凡人混居,像城北酒坊这类地方,凡人修士混杂,商业极度发达,也造就了元箜界这种开放的生態。
相对应的……玉昆界就是另一种极端了。
修士地位极度尊崇,凡人除了修仙,完全没有上升渠道。虽然也说是开放世界,但本质上完全由修士主导,而凡人则完全不被当做玉昆界的一部分,或者说,只是诞生“灵根”的土壤罢了。
而由於修士动輒修行个百八十年,寿数悠长,且凡人对修士完全没有反抗之力,整个玉昆界的整体社会结构比凡间王朝还要顽固。
这也是莫念说玉昆界根本打不过元箜界的原因之一。这种世界还想跟元箜爭夺天河枢纽的地位,属实是想多了。
而另一个原因,就是修士归属感的问题。
一个被发现有灵根,能修仙的人,顿时会被与凡间的家庭与人际关係划清界限,成为“人上人”,一旦经歷过一次这样的“斩尘缘”以后,玉昆界人的归属感就会变得很淡漠。
凡人是修士之基。再出眾天才,也有可能出自农耕之家。任何一个需要补充弟子的门派,绝不会忽视对待凡人的態度。有的底线,一旦突破,那么想要再造就会变得很困难。
还是以蓝奕鸿为例。即便是莫念做了这么多工作,他也依旧不会让蓝奕鸿去接触任何有关沧澜界相关的事务。若非確认了夜郎国確实对沧澜界没有任何想法,蓝奕鸿也不会为莫念效力。
即便如此,长生灵液的事情一出,蓝奕鸿依旧对莫念颇有微词。
他一个军人对沧澜界,对家乡、亲人、门派的感情,是玉昆界人难以想像的。
而玉昆界人……用钱仲敏那边的话说,“是我见过骨头最软的修士”。一旦见事態不对,玉昆界投的是最快的,根本打不了逆风仗。
否则,元箜界也不至於顶著失去两个元婴的大劣势还能跟玉昆界打得有来有回。玉昆界的人还觉得只是时间问题呢,浑然不觉正常情况,他们早该拿下天河枢纽的地位了。
人不为己天诛地灭。长生无情,財富和权势都能完全改变一个人的心性,何况是神通法术呢?
从单丹信和蓝奕鸿就能看出来。玉昆界只出“修士”,而沧澜界才有“兵修”诞生的土壤。