王西巡狩,越崑崙,不至弇山。反还。未及国,道有献工人名偃师。
翌日偃师謁见王。王荐之,曰:“若与偕来者何人邪?”对曰:“臣之所造能倡者。”王惊视之,趋步俯仰,信人也。巧夫!领其颅,则歌合律;捧其手,则舞应节。千变万化,惟意所適。
立剖散倡者以示王,皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王諦料之,內则肝胆、心肺、脾肾、肠胃,外则筋骨、支节、皮毛、齿发,皆假物也,而无不毕具者。
合会復如初见。王试废其心,则口不能言;废其肝,则目不能视;废其肾,则足不能步。王始悦而嘆曰:“人之巧乃可与造化者同功乎?”
——传闻中的偃师献技,將一具纯粹由人工材料组装而成的歌舞献於君王。这则寓言,也是偃师城起源。
而真正的偃师城,则是继承了墨家学说,分为兼爱非攻,兼用节葬等诸多流派,號称以机巧心,显天地道,至微可若蜉蝣,至浩则充天地,格物致知,再造天地。
但偃师城,总有一条不可逾越的规矩:仅能以死显生,不可以生灵再造物。简单来说,就是禁止活体实验。
而再世院……则更加激进一点,主张对“人”本身祛魅。生魂,活体,走兽飞禽……万物共同,並无高下。
……当然也就是粉饰自身的冠冕堂皇之语罢了。再世院说白了,也就是一群失去了正常伦理道德观的疯子变態,卑劣小人。
一个比较知名的笑话就是,让一个偃师城的筑基期匠师和同等级的再世院匠师打遭遇战,多半会是再世院贏。因为再世院会驾驭著一个金丹期的活傀碾压过去。但同样给他们一堆原材料,偃师城的造物能把再世院拆个七零八落。
而莫念面前这艘大船,也很有“再世院”的风格。船身上有著鳞片般的纹理,一涨一缩的,仿佛有著自己的生命一般。
莫念越看眼睛越亮,嘖嘖称奇:“大货啊,大货。这趟小不了了。”
“什么意思?”
楚轻歌有点好奇。
这姑娘从来是个出剑比说话快的主儿,再加上魔劫缠身,通常都没什么了解的机会就把人砍了。虽说手下亡魂不计其数,但都切成沫儿了,也很少有人能和她聊两句。
“这艘船很特別吗?”
莫念点了点头,举了一个例子:“楚师姐,你的青霜剑还在吗?”
楚轻歌还没开口,虚空中射出一道剑气,扎到莫念腰上,没什么伤害,但疼得他呲牙咧嘴:“行行行我知道你在了……唉,俗话说真宝有灵,真正厉害的法宝,通常有自己的真灵驻守。比如说你的青霜,还有我的《神鬼见闻誌异》。
不过,像我们这样甚至没进入金丹就有真灵驻守的法宝的修士,那还是很少见的。再世院就不太信这个理儿。他们参考炼尸之法,想办法让法宝中『驻留』一个魂魄在里面。”
“你是说……”楚轻歌指了指那艘巨大血船。“这东西,它是活的?”
“是。再世院只是单纯把魂魄拘留在法宝中,並没有解决魂体不合无法修炼反而会相互磨损的问题。
而且,不是什么船都是这个样式的。
血纹鳞皮,这东西是要和血海宗的人合作才能製作出来的材料,擅养恶鬼,通常只会用在再世院自己人身上,跟制式的活魂船区別很小,很少有外人知道。
而这艘船……留在其中的魂魄,生前起码是个金丹长老。”
莫念有些手痒。