失之毫厘谬以千里
道玄说完,岳原舟便将其所说的版本显示在办公桌前亮起的全息屏上,
然后示意道玄看看,待道玄点头确认没错之后,岳原舟才说道:“我写的是老子一书中的开篇。”
至于为什么写,当然是岳原舟从中找到自己要建立的理论假说中的最基本依据了。
这”道玄一脸狐疑之色,他完全没想到岳原舟竟然说这是老子,可不是一样么
他现在很疑惑,自古以来他看的那本书就是这么写的啊。
道玄又对比了一下,发现岳原舟所写的比自己说的多了很多也字,还有常也变成了恒。而且其中有一句断句也不同。岳原舟写的是无,名万物之始也。有,名万物之母也。而自己所说的是无名,天地之始。有名,万物之母。
后面的一个是岳原舟写的是以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之有玄,众妙之门。而自己的却是以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门
岳原舟见道玄一脸疑惑,田不易也是如此,不由有些好笑。
怕不是这青云门看的道德经也是北宋版本的吧,难不成张载穿越到这个世界不仅带了自己的学说,还带了北宋版道德经
真是有意思。
不过他并没有跟这两人这么说,而是问道:“你所说的道德经,你们作何解”
道玄琢磨了一下,慢慢在办公室内踱步,然后说道:“道乃天道,亦是修仙修真的方法,可道乃是表示,道可依据修炼道法的方法去修行。然道若是可道,那它就是常道”
道玄回过身,继续说:“名如果可以用文辞去命名,那它就是常名,名也可说明的,它并非普通的名。无名,天地之始,乃是天地的初始状态及其演变,既是道,故有天地浑然如鸡子之说。”
“有名,万物之母,乃是指天地有了形位之后,天地与万物都有名分。乃生养万物的母亲。天地形成之后,洪荒初成,天、地、人三位一体。通过阴气和阳气的合力作用,施之以甘露,灌之以灵气,如母亲般哺育着万物,形成了栩栩如生之大千世界。”
道玄越说越兴起,他觉得当初看过的这篇道德经对他修行还有帮助,于是他继续说道:
“玄秒之还有玄,空无之处还有空无,妙有之中还有妙有。由此去体认道的体用,有无相生,真是妙中有妙,妙到极点更有妙处。可谓众妙之总章”
道玄说完之后。
田不易:“妙啊,掌门师兄真是妙啊”
岳原舟:“”
他显然没想到道玄竟然能说出这样一番话,搞不好道玄这名字就是从这来的。
岳原舟有点无语,特么的就几个字的差别,他们竟然真能从中领悟出修仙的奥秘
刚才岳原舟其实是在搞科研。
他正在凭自己多年的科研经验建立灵子假说,但一直没有头绪,而就在刚才他回忆起老子这本书的时候忽然就想通了,所以才把这段话写了下来,并在一些重点句子上圈了起来。
岳原舟看了一眼两个正陶醉在众妙之门中的修仙者一眼,然后提起笔在纸上写下第一条关于灵子的假说,也是最基础的一条,一:“混沌海不会厚此薄彼。”
这句话很重要,是他建立灵子假说乃至混沌海宇宙诞生模型的基础。
写完这第一条之后,岳原舟才慢慢放下笔,说道:“诸子之思想,你们也听听吧”
待道玄跟田不易将注意力集中过来之后,岳原舟才继续说,他直接说自己写的这个版本的意思,当然不是他乱说的,是庄子告诉他老子这书就是这么解释的。
“简单的说就是,宇宙达到是可以认知表述,可以有遵循的途径,但不是恒定不变的。这些理论,也就是宇宙规则也是可以叙述清楚的,但也不是亘古不变的。”
“无,名万物之始也。有,名万物之母也。简单的说便是,宇宙还没诞生的时候,规律法则便蕴含在其中,是一切诞生的本源。宇宙诞生之后,规律与法则便构成宇宙之万事万物。”
“故恒无欲也,以观其妙。恒有欲也,以观其所徼。此句所言乃是说,要从客观的角度去观察宇宙的奥妙。也要从人的主观去研究这些奥妙,然后应用之。”
“接下来的:两者同出,异名同谓。说的是科技侧宇宙跟玄幻侧宇宙两者来源相同,只是不同称谓,但说的都是一回事。其包含的最初信息都是一样的。”
这句话里面的科技侧宇宙跟玄幻侧宇宙当然是岳原舟自己说的,这也是他刚才打圈圈划重点的句子。
在他的假说之中,灵子的形成应该跟玄幻侧宇宙诞生有关,就跟科技侧宇宙一样,如果玄幻侧的宇宙也是诞生于大爆炸的话,这个宇宙诞生之后便开始发生维度上的微观卷回,然后变成如今这个样子。而灵子就有可能是这个过程中并未卷回微观的宇宙底层信息。
如果这个推测成立,那么就意味着灵子在科技侧宇宙也是有的,只不过他们藏于微观之中没有显露出来。
这就相当于隐性基因不表达一样。
而在科技侧宇宙的粒子对撞撞不出灵子的原因,应该跟是它是隐藏于深层维度有关。
所有岳原舟一想通之后便把“混沌海不会厚此薄彼”这一条写了下来。
这一条是以上所有推论的基础,意思是在混沌中诞生的宇宙,其不论大小,携带的信息量都一样,区别在于信息的宏观微观表达不同。
这里的信息是包括一切正、反、虚、实物质与非物质包括所有规则法则的总称,用玄幻测的术语可以称之为道。
从这点上看,与其说岳原舟在撰写灵子假说,还不如说他在建立混沌海宇宙诞生模型呢。
可以说,岳原舟的这套理论假说是以诸子的哲学思想作为指导的,有了哲学指导思想,才有他次关于灵子跟混沌海宇宙演化假说的出现。
可不是嘛,当年在那个庄子出现的宇宙可没什么法术也没有灵气,从一个没有灵气的宇宙里的庄子拿出来的老子一书,再怎么也不可能是一本修仙的书啊。
所以岳原舟用它的思想来指导理论的建立确实没毛病。
这时候岳原舟摆摆手,让听得云里雾里的道玄跟田不易离开。
因为刚才那条算是建了理论的地基,所以如今岳原舟思路清晰,没一会便继续在办公桌上的纸张里写下关于假说的第二条,乃至第三第四条,还有其相关的表述。