四月初,京师地震,有声如雷,死难二十余,伤民过千。
好了。
百官积蓄已久的怒火,彻底爆发了。
我们反对一条鞭法,皇上强制执行了。
我们反对国策,皇上发怒,强制我们执行了。
我们反对屯田商卖,皇上不经过我们,就已经执行了。
不能再任由皇上如此胡来了,是时候站起来了。
为了我们逝去的土地,为了我们被割走的利益,为了我们这代人与后代人的幸福
官员们,不要再沉默了,团结起来,让我们反对建文新政,反对一条鞭法、反对国策、反对屯田商卖,我们要恢复祖制
地震不是人,但却给了这些人无尽的胆量。
一时之间,百官弹劾建文新政的火焰,彻底引爆朝堂。
一封封奏疏,都聚焦在了一个点上:
皇上德行不修,施政不当,引发上天警告,当下罪己诏,焚天示错,纠偏以入正道。
“罪己诏自省书啧啧,这些人,真当自己是汉成帝了啊。”
朱允炆欣赏过一封奏折,便丢到火炉里,然后继续翻看,微微摇头,道:“人君不德,谪见天地,灾异娄发,以告不治。这文采,当个教谕最合适不过了。”
古人嘛,他们对地震并不了解,给他们讲述地震纵横波,他们也听不懂。
古人有古人自己的理解,也有自己的观点。
西周伯阳父:天地之气,不失其序阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震。
好了,“阴阳失衡”说就此登场。
地震,就是阴盛阳衰引起的。
如果哪位年轻姑娘或老姑娘正在努力向上爬,准备摄政、监国什么的。突然地震了,好了,这位姑娘要倒霉了
可是,将阴阳之说与地震绑在一起,没啥价值,你说阴盛阳衰吧,几百年难得遇到一个女汉子,总不能全靠运气吧
学说应该有用,没用,那还有什么存在价值
于是,大家开动脑筋,翻查史书,发现伯阳父提出“天地之气,不失其序”时,“西周三川皆震。是岁也,三川竭,岐山崩”,然后没过多久,周朝便覆灭了。
这不是告诉所有人,地震便是亡国之兆,乃是朝代灭亡的迹象
好了,“朝代灭亡”说上台。
可是问题又来了,朝代哪里有那么容易灭亡的,可地震又经常出现,你要总用这一招晃点帝王,不砍死你才怪。
这个学说,虽然看似有理,但可靠性不足,实用性不好,风险系数又太高,所以这个学说,也没什么市场。
中国人嘛,变通的本事还是有的。
既然阴阳失衡、朝代灭亡学说不管用,咱就创造一个管用且好使的学说。
皇上不是自诩天子吗
也就是说,皇上他有两个爹,一个本生爹,一个非本生爹老天爷。
这好办了,既然老天爷是你爹,那你这个当儿子的德行不修,你爹肯定会不高兴,下个暴雨,那是阴沉着脸,弄个旱灾,那是给你脸色看。
如果你不听话,或施政错了,惹你爹发怒,一拍桌子,好,这就是地震。
地震越大,死的人越多,说明你爹越是生气,也说明你犯的错越严重。
这个时候,最好的办法,就是赶紧道歉,知错悔改,善莫大焉。
因为老天爷这个爹在天上,你又没交通工具飞天出差,所以只能写个罪己诏,烧了之后,这些文字,便随风而上九万里,算是送信去了
这就是地震的“君王德行”说
比如汉成帝,就因为一场地震,吓得吃不好睡不好,干脆写了一封自省书,让所有官员批评自己,说说哪里做得不对,好马上改过
即所谓的“朕涉道日寡,举错不中,乃戊申日蚀、地震,朕甚惧焉。公卿其各思朕过失,明白陈之。”
因为地震的“君王德行”可以约束君王,且没什么风险,偶尔还可以利用下地震办点私事,好用又便宜,所以一直流传了下来。
到了朱允炆时期,地震与君王德行已密不可分。
一条鞭法的时候便有小型地震,动静不大,加上朱允炆太过强硬,不是调人去边疆放牧,就是让人去海里钓鱼,官员也就忍了。
可现在是大地震,死了人,伤了人,这说明皇上惹老天爷大怒了。
你作为天子,不听我们的,也要听听老天爷的吧
大明以孝立国,皇上您若是不听老天爷的,那岂不是
朱允炆烧完所有奏章之后,便回坤宁宫睡觉了,第二天接着烧,反正不是上朝的时候,送来多少,烧多少。
攻击一条鞭法,没问题。
攻击国策,也随你。
要求禁屯田商卖,你随便喊。
朱允炆打着哈欠,对这些攻击毫不在意。
六部大佬、内阁大臣都没动静,就你们一群人上蹿下跳的,也不嫌累得慌。
朕不发话,谁敢禁一条鞭法
谁敢禁国策
谁敢禁屯田商卖
已经板上钉钉,棺材盖都钉死的事,竟然还翻来覆去的闹腾,这事没完了
从四月初,一直吵到了四月十五,朝臣满心欢喜,在奉天殿外列好队,揉揉嘴,准备好腹稿,今天一定要让皇上给个说法。
奉天殿开了,走出来一个太监:“皇上今日身体不适,朝会取消”
一众大臣彻底傻眼。
大臣们不干了,嚷嚷着一定要让皇上出来说句话,否则就坐在这里,不走了。
建文帝朱允炆登基以来,最大的执政风波就此出现。
双喜将群臣静坐的事通报给朱允炆,朱允炆只是摇头冷笑,搞非暴力不合作是吧,行,有本事你们也绝食明志。
朱允炆只淡淡地说了句:“无需理睬。”
有那功夫,还不如多研究研究中华书局的事,如今二王在京师购置了一座大宅院,并在成贤街、保泰街的路口处,买下了一家大店铺,里面正在整修。
成贤街以西,保泰街以南,便是国子监,两街交叉口向北,则是鸡笼山、北极阁,地段繁华。
店铺有了,书局有了,可是刊印书籍却成了一个难题。
总不能只卖三国志通俗演义与水浒传两本书吧
思来想去,朱允炆决定把三字经、百家姓、千字文也纳入刊印书单。
三字经南宋时期便已出现,为王应麟编写;百家姓成书于北宋时期;千字文为南北朝时期周兴嗣编纂,存在已久。
“三百千”,乃是古代最重要的三本启蒙读物,没道理不大卖。与其留给私塾藏着掖着,不如广卖天下,赚点外快
ps:
三字经为南宋王应麟编写是主流说法,具体是谁,学术界一直有争议。
也有说是元朝初期出现,也有说是明代人编写,在本文中,以主流说法为准。