这些字符正是《三皇圣经》里面的奇异字符,没有任何史料记载,也从来没有在任何除《三皇圣经》以外的地方出现过。
这原本是一直困扰着张毅的事情,因为没有办法完全弄懂字符的意思,也就意味着不能完全解读《三皇圣经》最为深层的知识。
如果是换做平常事情,张毅并不会太过在意,但是《三皇圣经》此时已经成为他在社会上打拼的基础,同时也关系着母亲的怪病。虽说神农解毒茶可以解天下万毒,但那三味奇『药』却是将他难住了,百须弥可以说完全是依靠运气得到的,其他两味『药』又要去什么地方寻找?绝对不会是简单的事情,甚至很有可能一辈子都找不到。
但是若能够完全解读《三皇圣经》的话,那么张毅可以治愈母亲的方法就绝对不会仅有神农解毒茶这一种。在一棵树上吊死总归不是件理智的事情,所以解读《三皇圣经》自然也就成为张毅最为关注的事情之一。
可《三皇圣经》实在可以说是上古奇物,连流传方法都是如此玄奇,那么找到解读它的途径自然不会是多么简单,甚至可以说是毫头绪。通古手记给了张毅一个解读《三皇圣经》的新途径,但那毕竟只是很少的一部分翻译。
自从得到通古手记的翻译之后,张毅很是仔细的将《三皇圣经》里面的字符分了分类。除了甲骨文等能够在历史资料中找到的字符以外,那些完全没有任何头绪和记载的字符共分为四个种类,而这四个种类大概从字体上分成‘刚、柔、正、草’四种。
刚,自然就是有棱有角,转折刚烈的一种,让人看起来好像是用刀子在坚硬的石板上奋力雕刻出来的,很有力道。而柔便是蜿蜒曲折,字体十分的圆滑漂亮。
正,是张毅细心之下才发现的,这一类字符完完全全是方方正正的,不管有多少笔画,什么构造,最终成型之后都是方方正正的,如果将字符的边缘用直线连接的话,那就是一个完完全全的正方形。至于草,则是很像书法当中的草书,看起来就如同随意而发,随『性』而写似的,行云流水。
虽然最开始接触到《三皇圣经》的时候张毅就曾察觉出了这点异常,但是却没有办法考证,而在看到通古手记之后便确定了自己的猜测,因为通古手记里面所记录的字符便是以‘柔’为主要。[
而现在张毅手中的天龙谗酒方里的字符则是以正为主,虽然也有一些其他种类的字符在,但只是极少极少的一部分而已。
也就是说,现在张毅终于能够完全肯定了自己的猜测。论《三皇圣经》的制作者究竟是谁,它的记载和解读都是被分开保管的。也就是说《三皇圣经》就好像是一个藏宝库,但是想要打开宝库的大门,却是需要至少四把钥匙的。只有找到这些钥匙,才能够完全开启宝库,得到里面的财宝。
但是这些钥匙所在的地方却是让张毅如此『迷』『乱』,因为一个是远在秦朝初期的通古手记之中有所记录,这又有了一个满清时期的宫廷御酒坊酒方的记录,两个记录相差了一千多年。
从这两个方面根本就判断不出解开《三皇圣经》秘密的钥匙究竟在什么地方,而且很明显,不管是通古手记还是天龙谗酒方,都是手抄下来的,并非是原版。那也就是说,掌握《三皇圣经》解读密码钥匙的论是一个家族、一个势力还是一个其他的什么,都是从上古时期就已经流传下来的,之间甚至传承了一千多年。
张毅的头绪顿时凌『乱』了起来,但是很快的他便冷静下来,摇了摇头。不对,掌握《三皇圣经》解读密码的一定是个特殊的势力组织,因为如果是一个老而不死的人,那么这些东西除了他自己所掌握以外,流传出来的可能『性』很小。
既然通古手记和天龙谗酒方都是手抄的,也就证明掌握密码的势力并不是完全的铁板一块,或者说经过数代的传承,其中也会出现一两个有私欲的人,而这私欲,才导致字符外泄出了一部分,被人抄录并流传了下来。
想到这里,张毅不由得全身一震,一个某明奇妙的念头从他的心中涌现出来。
会不会隐藏这个秘密的神秘组织就是传说之中的古族圣域?因为洪宽曾经和他说过,武圣门等古族圣域便是从上古时期一直流传下来的,传承至今已经不知道多少代了。
这样的神秘组织,会不会就是掌握《三皇圣经》密码的存在呢?如果是的话,这些古族圣域当中会不会存有完全版的密码本呢?若是能够得到这些密码本的话,自己的《三皇圣经》便能够真正完全解读出来了。
将这些思绪放下,张毅才长吁了一口气,将天龙谗酒方贴身保存起来。虽说这个酒方他并不需要,但是这关系着《三皇圣经》的重大秘密,还是留在身上的好。
李聆音一直盯着张毅,看他瞅着手中的古卷那样出神并没有打扰,良久之后见其终于清醒过来才终于忍不住的问道:“那是什么东西呀?你怎么看得那么投入?”