宝船不断前进,随着走过的街巷越来越多,汇聚在上空的愿力也越发浓郁。
此时,虽然已经到了午时,日光越发毒辣,但周围的人却丝毫不减减少,狂热的信仰,让神祇加持的灵应变得更加强大起来。
甚至弥罗的眼中,也不知自觉的浮现出宝镜虚影,倒映出四周种种景象,将平日隐藏在暗中的信息拓映入心,记录宝卷之上。
丝丝缕缕的白色雾气,从四面层薄薄的云烟,缭绕四周,内里有一个个虚幻不定的纹路不断浮现、消失、重组、模糊
原有的一些名字和能力,也是在这些雾气之下,时而模糊,时而清晰。
等到最后重新浮现出来,描述虽然没有变化,但文字表面却多了些许灵光。
这次人情欠大了啊
弥罗心中感慨。
虽然能够得到这些信息,更多的是弥罗自身伴生之宝的特性。
但谷道人和张道人给与机会,给他指点,也是不小的恩情,这是不可否认的事实。
他回头看了一眼张道人所在的方向,突然见到了令他诧异的一幕。
清水翁的气息
满头白发,带着斗笠,穿着蓑衣的清水翁,在弥罗的眼中,竟然被缕缕暮气环绕。
他身上的暮气虽没有张道人来的多,却也遍布全身,昭示他的生机已经开始消退,生命步入后半程。
而过去看不出来,是因为他身上的蓑衣表面蕴含着缕缕生机,内里符文法禁主要用于锁住精气、生机,从侧面延长寿命。
说起来,清水翁入道的时间似乎也不早。貌似是知天命前后,才得到的传承,开始修行,虽然早年经历,外加积蓄,让他迅速完成炼己筑基,并且在三甲子内,步入玉液境。
可算起来,他今年也有两百二三十了,其修行之法为水法,比起长春观的法门,在延年延寿方面,应该逊色一些。加上散修出身,早年恐怕也没少争斗,看起暮气,天寿大概也就二百六七十吧
想到这里,弥罗不由有些难过。
按道理,玉液境的天寿应当是四百八十年,虽然这是理论上的极限,大多数玉液境修士,寿元也就三百多岁。猛地看到一位玉液境的散修,可能连三百岁天寿都没有,心中难免生出一些沮丧的想法。
他收回目光,压住心思变化,对于后半段的仪式更加关注。
灵应加持,宝镜倒映自身情绪,心神放空,手中演绎出的种种异象,越发精妙。
跟在后方的张道人暗暗点头,他心中思索。
如今,长春观内,昔日吕师座下听道弟子,只剩我一人,偏偏我入道太晚,虽有心精修延年之法,可增天寿却不多。吕师又已经十多年未曾同我长春观联系,诸多晚辈之中,也就谷小子同吕师交流过两次。
再这么下去,我百年之后,双方联系恐怕要淡薄不少。而下一代弟子中,都是些守成尚可的货色,想要更进一步,入宗门学习,却是一个没有。
这弥罗道人天资卓越,早早凝聚了伴生之宝,日后不出意外,必然是凝真境的真传弟子。谷小子这次同他扯上关系,日后再多多交流,当能维持关系,为在下一代,争取一两个名额。
如此,我也算是不负当年师兄离世之时的嘱托。
张道人想到这,嘴角不由微微勾起,似是回忆起当初同诸位师兄弟一起求学入道的场景。
但很快,张道人也反应过来,开始继续巡视四周,防止出现意外情况。
其实经过多日祭祀,外加今日请神巡游科仪,此刻的清河县算得上是十年内,最安全的时候。
别说泥魅、草魉、水魍一类的常见精怪不敢冒头,一些修行术法偏阴暗或者驳杂的修士,在这个时间段也称不上好过。
一个中上水准的县城,四十多万人的信仰祭拜,外加一个上午散发出的狂热信仰,若是凝聚在一处,都足够从无到有造就一个正八品,甚至从七品的神位了。
这股心念力量之大,便是孟公和宴公也不愿意亲自降下神念,主持科仪。
原因便在于愿力太过炽热,于神祇而言,宛如美酒,容易让其放浪形骸,做出一些不理智的事情。
因此,针对这种大型的祭祀活动,三品以下的神祇,大多是选择让仙道修士主持科仪,神祇降下灵应,二者结合,将愿力分割。
其中,神祇和修士,只取愿力中的三成。
三成中的一半,会在科仪结束之后,随着最后的祭祀,落入神祇手中。
三分之一落入主持科仪的众人手中,像弥罗作为护持神像、主持科仪的修士之一,便分润到少许愿力,这也是宝卷之上,不断涌出的丝丝白雾来历。
同样,无论是宝船前方开道的百名青年,还是宝船下方的四位力士,也是得到些许反馈。
在弥罗的眼中,百名青年上方的神兵虚影,随着不断前进,内里逐渐凝聚出些许纹路,在清江水神宴公的灵应和祝福下。
这些纹路一一烙印在那些青年的身上,让他们日后在清江之中,来去自如,在其余江河之中,水性更好。
对比起来,抬船的四位力士,更多是得到的是孟公祝福,源于孟公的神纹,让他们日后出行船只会更安全,力气也更大,对于驾船也会有一些近乎天赋的感觉。
最后的六分之一,大多随着科仪运转,融入一些特定的事物之中。
例如,长青醮会便是将这部分愿力融入的便是长青藤,孕育长青灵果。
至于愿力的大头,那将近七成的香火愿力,会在祭祀举行期间,随着科仪,反馈给信众,或是祝福,或是驱邪,或是解厄。
如此压迫之下,凝真境以下的邪道修士,根本无法施法,更不要说害人。
因此,张道人三个所谓的防护工作,更多的是防止迎神期间,出现的意外状况,例如有人摔倒,有人晕眩,甚至是人踩人的现象。
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