地藏菩萨最先抛出一枚阴森森的玉符,地府的几位阎君做出回应,一道白光升起,落在灵山之上。
普贤菩萨作为主持者,随即施法,从天庭引来一道紫色气运,昊天收了钱,就没阻拦。
圣人之住、天中住和净土中住,三者合一。
由金色愿力线条勾勒而成,佛的虚影随着众多罗汉、比丘念诵佛号,逐渐变得清晰起来,这就是一个临时版的“住无上”。
大寂定和大寂灭定都是佛在禅定时的状态,这种定可以理解为安静,绝对的安静,对于圣人来说,世事纷杂,自身要不断出世、入世,有些时候跳出桎梏,把万事万物都抛诸脑后,是一个思考自身道途、探索前进方向的好办法,但对修行不足的仙佛来说,这种绝对安静可以理解为死亡。
要是没有众罗汉、比丘念诵佛号,灵山会变成一片寂静的死地。
这也是住无上列入九殊胜之中,但是却没有佛陀、菩萨愿意去修行的原因,即使练成,好像也是和敌人同归于尽的招数,这玩意有什么用?再说了,这个也不好练,练着练着,说不定自身就归于寂灭了。
从这方面上说,接引设计的九殊胜完全是个失败的产品,压根就没考虑仙佛的具体情况,我觉得我行你们应该也行,实际是真不行。
月光如来估计自己最多修行到四殊胜,或者五殊胜的程度,之后就练不下去了,有功德都没用。
她都这样,别的佛陀、菩萨更别提。
此时这门“不行”的神通却发挥出了另外一种用途。
靠着众多罗汉、比丘的佛号加持,灵山上的“住无上”总算稳定下来。
弥勒佛、药师佛、地藏菩萨、大势至菩萨依次出手,让自己的殊胜神通连接“住无上”。
“佛”那原本由金色愿力构成的轮廓有了一些凝实的迹象。
月光如来冲多宝佛点头:“过去佛,我们也出手吧。”
“谨遵掌教之命。”
多宝佛左手手指间的是“见无上”,右手手指间的是“智无上”,他修行的殊胜神通明显比弥勒佛、大势至菩萨和地藏菩萨他们要高深一筹,稳定不说,还具有统筹的能力,他的殊胜神通一经注入,原本有些躁动的五门殊胜神通立刻稳定下来。
不过他的状态也算不上好,仅仅十息时间,额头就出现了细汗,这是法力快速消耗的外在表现。
月光如来先是闭眼,之后猛地睁开,不见她做什么动作,“道无上”就以一种霸道的方式把其余七种殊胜全部纳入自己的掌控之中,之后号称拥有佛的三十二种法相,九殊胜排名第一的“身无上”悄然降临。
原本的八大殊胜是皮、是肉、是骨,没有形没有神,随着“身无上”化作一团青光融入八大殊胜,这个“佛”终于进入洪荒世界,并缓缓苏醒过来。