文化战这个概念,一直要到四十多年后的九十年代初,才由美国政治学家亨廷顿提出来。
亨廷顿是个很有意思的家伙,他是极端保守主义和自由主义的综合体。美国媒体用他的心是属于自由主义的,而他的头脑则属于保守主义来形容这个极端矛盾的人。
他不好虚名,几乎从来不上电视节目和接受采访。在普通大众的眼里,他似乎是名不见经传,但是在业界内,他的名气却一点也不小。
而他的学术声誉是靠着十七本著作和一系列论文建立起来的。
在后世,他曾经出任美国政治科学学会主席,这个职位不是一般人能坐的上的。他还创建了著名的《外交政策》杂志,属于学术界的圈内人。
亨廷顿在九十年代初,出版了《文明的冲突与世界秩序的重建》一书,在书中首次提出“文明冲突”观点。
因为亨廷顿的极度矛盾,他的观点大部分人都接受不了。从杜鲁门总统撤掉不服从指挥的麦克阿瑟开始,他写的《士兵的冲突》可以说是他的开山作品,就受到了广泛的质疑和指责。
在某种程度上可以说,这也代表了亨廷顿著作和文章的宿命。
他的所有作品甫一问世便饱受争议,与各种奖项无缘,随着时间的推移,它们才会被广泛但又是勉强地接受。
周南对他最后的印象是他在911事件后,撰写出版了《我们是谁?》一书,针对美国的移民问题大发议论,同样引起一片争议和指责。
尽管人们无法甘心接受他的观点和结论,但是在心底里还是忍不住会暗自佩服这个老头子目光的敏锐和思想的鲜活。
当然,在周南面前他还算不上老头子,因为他现在还在哈佛上学,比起周南来,他还小了五岁。
他的出名,还要等到三年之后的半岛战争,美国的欧洲和亚洲战略上的调整,才开始出名。
不过,这不妨碍周南现在就开始执行几十年以后才会被人们意识到的文明战争。
文化侵略,是一个漫长的过程,是一个潜移默化的过程,其他人没有意识到,这对周南更有利。
等到九十年代了,欧美发现,中华文明已经大行其道。欧美社会都已经接受了华人是文明社会社会的一员,并且有着无与伦比的优越性,那个时候才好玩。
南华与英国的谈判还在约纳斯农场继续,国家与国家之间的大型商务合作,哪怕只是一个框架协议,仍然非常繁琐。
因为南华代表团住在周南的家里,英国代表团住在希尔顿酒店,英国代表团从酒店的侧门,就能直接约纳斯农场而不被媒体发现。
所以两国的谈判,一直到了第三天,仍然没有媒体发现。
不过这个时候,周南也顾不上他们的谈判了,他迎来了约纳斯基金会的第一次颁奖典礼。
这本书在世界各国都受到了热捧,不管是东方还是西方,这本书的销量都很大。特别是在东方,因为有多个国家的领袖的撰文,几乎是作为必须要买的书在销售。
只是东方的销售数据红十字会也掌握不了,许多国家就是给他们一笔买断费,就买断了这本书的出版权。
这六百万本,仅仅还只是他们在西方的销售额。《人道主义》的定价只有《世界通史》单本定价的四分之一,所以六百万本,在西方的销售额也只有三百万美元。
但是因为这本书的出版,印刷,销售,几乎都是红十字会一手操办,所以一本书的销售额,红十字会差不多能拿到五成。
加上东方各国给的版权费,创收达到了将近两百五十万美元。
这些钱的百分之十作为行政经费,还有两百多万的一半将由瑞银的特别账户进行国债投资,另一半作为奖金发给先进集体和个人。
而第一届约纳斯人道主义基金的奖项评选,评选出了两家团体和二十个个人,分别来自五大洲的十一个国家。
每个团体可以获得二十万美元的奖励,而每个个人可以获得三万美元的奖励,这个奖金额度,超过了目前的诺贝尔奖奖金。
这也让这届的约纳斯人道主义颁奖礼吸引了众多媒体的关注。
三万美元,欧洲如今大部分国家的平均工资还不到一千美元,而美国也才一千两百美元,这相当于是一个人三十年的薪水。
奖金的额度如此之高,每个获奖的人都受到了媒体的热捧。