一大群人或站或坐,围在王韬与辜鸿铭的周围,屏住呼吸,聆听这两位理论大师的辩论。
听完辜鸿铭的话语,王韬立刻予以反驳,“我虽然也和辜先生一样,游历欧美诸国,不知道先生可曾注意,欧美列国的社会体制,是建立在基督教的道德基础之上,与我国情况大为迥异。各国社会制度的确立、内容、特点及影响又有所不同,某便以英吉利为例吧!”
“十三世纪初,英国《大宪章》对王权设定了界限,产生了议会这一种代表民众意愿的执政群体,确立民主政治的绝对权。但英国王室始终没有放弃权利,与议会争斗了数百年,直到1688年光荣革命之后,才最终解决了王室与议会的权力之争。而在这数百年间,英国要经历多少次战争?又产生了多少位独裁者?到了1721年,才选举出沃尔波尔为第一任内阁首相,民主历程走了数百年时间。”
“再反观我国现状,皇权延续数千年。荀子有言,人之性恶,其善者伪也。荀子的性恶论虽然是为了维护皇权统治,但是也道出了人之本性,韩非子的法家也是建立在此论的基础上,方才说出五蠹不除、国无安宁的话来。中国有句古话,叫‘一山难容二虎’,所以在国人的骨子里,流淌着的始终是天王独大的思想。律法,是服务于人,由人来制定,但是你指望现在这种情况直接进入法治社会,根本不足取。”
王韬说了一阵,拿起躺椅边的椰子汁吸上数口,惬意地舒口气接着道:“比如你我众人在此开会探讨将来事宜,受大帅的厚待,有这张舒服的躺椅,有这个润喉的椰汁,可中国现在的四万万百姓当中,有多少还在水深火热之中呢?若是我们去跟这些百姓探讨人治还是法治,百姓们会不会觉得远不如一碗米饭来得实在?诚然,我也十分赞赏欧美各国的法治社会,政清人和,但是在这里,还有很长的路要走,也就是说,现在谈论这个问题根本为时尚早。只要我们紧随大帅的步履前进,将来自然会有那么一天!”
众人听完王韬的话连连点头,程安士插嘴道:“在下也曾读过《韩非子》,韩非子驳申不害言术而不通法,公孙鞅言法而不通术,结果二人不是死于‘吏诛’便是死于剑下,为上者当借以‘抱法处势’,不恃尧、舜而治,以此论证法治优于人治,但必须结合法治与人治。在下听了二位先生的意见,又开始满头雾水了!”
众人大笑,唯有辜鸿铭仍在沉思之中。
王韬捋须笑道:“不论法治还是人治,只要能为百姓造福,某定是双手赞成。比如今日前来参加代表会,有人穿新装,有人穿长衫,实乃时代变迁所致,但若是外面罩着新装上衣,里面穿着青衣长衫,又是不伦不类,故某人觉得与其反复争执,不如脚踏实地!”
“好一个脚踏实地!”
刘摩高赞一声,步入人群,众人连忙起身,刘摩摆摆手道:“今天不分你我,没有大帅刘摩,都是来自各地的朋友,大家都一起坐下!”说着刘摩带头坐到地上,其他人也跟着坐到沙滩上,辜鸿铭与王韬相视一笑,推开躺椅坐到了地上。
刘摩见众人不说话,皆是眼睛盯向自己,笑道:“刚才听了两位先生的大论,我深有感触,这是好事情,说明大家都能认识到将来到底应该如何去建设一个强大的新中国。”,