第462章 阿修罗魔剑
系缚之法,许甲初见,还是长生教法王,以系缚鬼神,魔神为用,以佛法降伏。
佛门故事之中,不少魔王,鬼王都是这样被降伏,最后跟随其主人得了正果。
比如观音菩萨,便经常做这种事情,又比如文殊菩萨,大势至菩萨,佛经中的种种典故。
这些魔鬼的源头,其实就是原始宗教的神灵,只是不尊佛法,被归为外道魔王,就像是道教,将不服归化的神灵打为六天故炁,六天(洞)大魔。
有些是婆罗教神灵,身份古老,自在佛门中也居高位,有些则是巫教信奉的原始神,那真是和邪神没有区别。
秘藏佛门,吸收许多巫教法门,结果完全变成了巫教的形状了,把人肠人骨人皮子做法器,用来欢喜愉悦鬼神,魔神。
最主要的是,一开始佛门是来传教的,因此和邪魔外道干上,后面成了佛国,为了维护统治,渐渐又将佛法扭曲。
若溯归本源,便可知道,最初的莲生大师,都是镇压鬼神,系缚,是为强行度化做准备,甚至就是抹去神智,作自家身外化身,是为外相法身,那些修罗,罗刹,夜叉,鬼王,魔王……
一切恐怖相,皆如梦幻泡影,是皆有为法。
有因就有果,有善就有恶,万事相对,只看如何应用。
在道教修行中,也不过是把“魔”,当成一场考试。
“系缚之法。”
许甲道:“佛门有四大,大毅力,大智慧,大慈悲,大无畏。”
“修罗对应的就是大无畏,所结印应该是大势至菩萨的无畏印。”
许甲一一引导:“将你内心的恐惧,害怕,引导出来,他们才是真正的魔种。”
邓隐虽散了修为,失了法力,但元神仍在,反而有种轻松自在之感,没了很多心灵上的负担,此时反而是最克服魔种的。
降魔,尤其是降伏内魔,不一定需要大神通,大法力,反而最重要的是大智慧,智慧修成,神通自悟,拿来用就是,何必去辛苦修呢?
许甲与邓隐发深内醒,将智慧、勇气、毅力、慈悲、克制、公正、平等、希望。化作八道戒律之锁链。
邓隐道:“今吾誓发智慧心,等求一切智慧,向众生启示。”
“誓发无畏心,降伏一切内外魔障,克一切难关,以得大精进。”
“发大毅力心,时时勤拂拭,亦使初心不改移。”
“发大慈悲心,若我得法时,一切众生有为法,皆得大普度。”
“发大克制心,持戒律,善忍耐,为众生受责难,令地狱皆得大解脱。”