相关典故,周午也知晓,示意魁梧老者继续说。
“之后数百年,不知这两把剑经历了什么,但总之凶性持续增强,直到现在。不知,义士可否听过剑灵?”
周午点头,十多年后,天行九歌世界的主角韩非下山,保命手段就是逆鳞剑的剑灵。
正是因为这等玄异的存在,才让周午感觉,看似低武世界的天行九歌,其实没那么简单。
老者道“干将莫邪还未到诞生剑灵的程度,事实上,老朽一生,都从未见过剑灵,只是听说而已。据家族中古老典籍记载,剑灵本身,其实相当于是一道执念……”
“执念!?”,周午面色微变。
“对,一道由天地而生的执念。”,老者的神情变得越来越凝重,似乎都忘记了断臂之痛,“若执念是护主,那自然无碍,但若是仇杀,因凶性太甚,便极有可能反噬其主。尽管干将莫邪没有剑灵,但其所存的执念,其实已然快到了成型阶段,合二为一后,只会更加凶悍,根本无法驾驭。”
“所以我徐家听从高人指点,再加上自身经验累积,便想到了现在这个法子。”
说到此处,老者悠悠的眼神看向那些铁厢里的被周午杀死的人。
“用凶剑的凶煞之气,影响这些人,让其发疯癫狂,意识思维破裂,而后那些散乱的……”
看到对方突然卡壳,周午补充接上,“我把它叫混乱意志。”
魁梧老者眉梢狠狠一跳,根本没想到周午竟然还能理解到这种东西,而且起的名字如此恰当。
不过他也不敢询问,接着说道“无数的混乱意志,和剑中的凶煞之气不断交融,经年累月,便让那凶煞之气,渐渐变得混乱无形。虽然凶气变得更强了,但同时,它也就不再会有……固定的执念。”
这个周午可以理解。就是既要让它变强,但又不然它有思想。
但问题又来了,不管是偏执的有意识的魔鬼,还是没脑子的发疯的魔鬼,说到底都是魔鬼,怎可常年与人相伴?
周午似笑非笑的看向对方,“所以刚刚我要是拿起那剑,便会瞬间被其混乱的凶煞之气影响,然后变得疯傻,那样你就有机会逃跑了是吧?”
老者尴尬一笑,身子不自觉的向后退了半步。
周午没再理对方,凝视铜炉片刻,而后看向远处那些已经哭累了的孩子们。
稍沉默会儿后,老者终还是主动解释起来“孩子的心是最纯粹的。”
“铸剑之道,其实和炼金之道类似,讲究阴阳、冷暖、干湿调和,所以将这些孩子……”
老者小心观察了下周午的神色,才又道“祭……祭剑之后,便能将那混乱的凶煞之气给……”
这老者在铸剑上应该是实干派,而并非理论派,说着说着,便又卡壳了,明显是想不到合适的词汇来描述。
周午给他补上“中和。”
“对,中和。”,老者觉得这个词可太恰当了,“我徐家典籍有记载,中和之后,东西还在,只是不会轻易显化了。所以就可以既保留剑威,又不至于噬主,此乃一举两得的铸剑啊!”
周午默然,开始仔细思考,试图探寻对方的话中,还有无隐瞒或是漏洞。
良久,当老者忐忑的坐立不安时,周五忽问“你刚刚说的高人指点,高人,是谁!?”
老者目露惊恐,张嘴,却不语。
周五盯着他的断臂,连连冷笑,也同样不说话。
老者面露哀苦,最终还是选择了屈服。
“不是我不愿说,是我整个徐家,合在一起,都惹不起那人……”
“那人,听他们称呼是——佛。”
佛!?
周五陷入了深深的思索。
战国有佛吗?
世界范围来讲,佛教起源于公元前六到五世纪的古印度,但正式传入华夏,其实是在东汉时期。
既然有正式一说,那自然就有非正式用来区分。
根据史家杂说,华夏最早出现佛教信徒,可能是战国末,可能是秦,也可能是西汉初。不过那只是零零散散的萌芽阶段,偶尔有个传教士也很快被赶跑了,信徒更是寥寥无几。
这寥寥数人,估计也就是人云亦云,连和尚是什么都没理清楚,怎么可能敢自称佛!?
周午眼中射出两道锐利的精光,直直注视着老者“佛,在哪里?”
魁梧老者微微哆嗦了下,感受着对方那刺人的杀意,回到“在秦国。”
秦国,果然是秦国。
周午心中猜测,这个所谓的佛,会不会就是那个,曾经派罗网杀手刺杀朱亥,并且还阻拦他们窃符救赵的幕后黑手?
如果真是此人,那未免太过可怕。
不光知晓战国历史,还知道执念这东西的存在,并且居然能利用执念炼剑!
难不成……周午快速思索着青蛇劫起中的剧情,这个佛,是法海?
本章未完,请点击下一页继续阅读》》