18、快乐
一百二十四、不沈缅于放逸,不贪恋感官的享受,具有热忱而且常沉思真理的人,可获得大安乐。
一百二十五、在充满愤恨的人群中不怀丝毫的恨意,生活才能够快乐。
一百二十六、有两种极端是修行人所不应做的。这两种极端是什么呢?‘贪图感官’的享乐是低级的、粗鄙的、俗气的、下流的,而且导致身心的损害;‘自我折磨’是痛苦的、卑鄙的,也同样会给身心带来伤害。然而完美的圣者所发现的‘中道’,避免以上两种极端,而带给你敏锐的洞察力和知识,引导你走向平安、睿智、觉悟和永恒的乐境。
一百二十七、到老年还一直保持良好品德的人是快乐的,信心坚固的人也是快乐的。得到智慧的人快乐,不做恶的人也快乐。
19、幸福
一百二十八、幸福在于愿望的实现,而且在于只存著高尚的愿望。
一百二十九、信赖你自己,除了自己之外,还有谁能做你的依靠。
一百三十、人是他自己命运的主人。
一百三十一、健康♀是最佳的利益;满足是最好的财富。守信的朋友是最好的亲戚;没有烦恼是最大的幸福。
一百三十二、一个人的心念极为微细而且不易察觉,可是聪明的人却善于护守即将蠢动的心念,经过护守的心能导致幸福。
一百三十三、啊!没有一切贪执和挂碍,我们的生活才能幸福,宛如光音天的神仙以喜悦为食。
一百三十四、慷慨地施舍,举止合乎时宜,帮助亲戚,没有羞耻的行为——这是最大的幸福。
一百三十五、孝敬父母,爱护妻子,职业安定。是大幸福。
20、智慧
一百三十六、了解神圣永恒的事物,可适当地称为‘智慧’,对俗事的了解只不过是‘知识’罢了。
一百三十七、宇宙间每一件事物的形成都有其原因。完美的圣者不但解释生成原因,而且也说明每一件事物的消灭情形。
一百三十八、不知道苦恼的真相、苦恼的原因、除去苦恼的境界和消除苦恼的方法——就叫做‘无知’。
一百三十九、锻炼心智的形式有三种:第一种是高尚道德的训练,第二种是高超思考方的训练,第三种是高等领悟力的训练。
一百四十、让你的老年过得像童年一般天真浪漫,让你的童年过得像老年一般沉著稳重,这意思也就是说:不要在你的智慧中夹杂傲慢,也不要使你的谦卑缺乏智慧的成份。
一百四十一、智慧是从禅定产生的,没有禅定就不能生出大智慧。
一百四十二、假如一个人活了一百岁而没有真实的智慧。又不能自我规律,那倒不如只活一天,具有智慧和定静的功夫。
21、容忍
一百四十三、假使有人说你的坏话,你不需要心怀恶意、愤恨、轻视或者对他们不满。
一百四十四、假如你心存怨恨,那么它不但会阻碍你心智的发展,而且使你无法判断那言论到底是对还是错。
一百四十五、同时,假如别人给我戴高帽子,过于赞美我的教法和僧侣,你也不要太得意。因为这样也会损害你内在的(心智)发展。你应该接受事实的部份,而且向他们表明实际的情况。
一百四十六、莲花生在被人遗弃的废物和污泥中,仍然放出悦人的芳香,宛如佛弟子生在爱欲强烈的人群中。而能散发著智慧的光芒。
一百四十七、不是从今天才开始,早在古代就已经这样传说了:沉默的人受到毁谤;话太多的人会受到毁谤;话太少的人也受毁谤;世界上没有不被毁谤的人。
22、知足
一百四十八、不要期望不正当的成就。
一百四十九、健康是最佳的礼物,知足是最大的财富,信心是最好的品德。
一百五十、过著粗衣淡饭的生活。节制你的,减少你的需要,在这种没有烦虑的适度生活里。你将可以发现满足。
一百五十一、纵使天上下金雨,仍不能满足感官的。感官的没什么快乐可言,只有痛苦。
一百五十二、人们总是随著自己的信心和喜好而施舍。嫉妒别人的饮食和所有,白天和夜晚都得不到安宁。
23、健康
一百五十三、贪欲、憎恨和无知是疾病的三大要素。
一百五十四、疾病有两种,那两种呢?身体的疾病和心灵的疾病。有的人身体似乎可以一年、两年甚至一百年或更多年不生病,可是在这世界上,除了心智没有污垢的圣者以外,心灵能够片刻不生病的人,实在太少了。
一百五十五、情绪不稳定,不能被人信赖又不善待朋友的人,健康情况将大打折扣。
一百五十六、好人不贪执任何事物。他只谈论高尚的事,而不追求爱欲和享受。无论他遇到快乐或痛苦,智者总是不过于得意或哀伤。
一百五十七、聪明的人,无论快乐或痛苦,都不会过度地表现他的感受。
一百五十八、智者应清除自己心灵的污垢,舍弃感官的享受,使内心没有挂碍。
一百五十九、假如手上没有伤口,你就可以用手来拿有毒的东西,毒素不会侵入没有伤口的手。同样的道理,没做坏事的人,不受恶报。
一百六、有活力,常思考,行为清净,明辨是非,自我约束,依照真理生活,警觉而不放逸的人,必定会更健康。
一百六十一、预防胜于治疗。
一百六十二、医师在开药方或进行治疗以前,必须先确定病症。