就在兰博飞率领神使王第二军团鏖战之时,尚不知战况激烈的主角,正在主巢青丘城内主持一场处刑。
处刑的对象是大榕。
在背叛主角后,大榕的确给主角带来了不小的麻烦,主角在大河北岸的布置全部泡汤。因此主角对这个背叛者恨得大颚痒痒,恨不得将其置于死地。
在提出用主巢的雄蚁战俘交换大榕后,北征军的雄蚁指挥官们权衡利弊,觉得这笔交易很划算——一名王就可以换回数以百计的大王和王,其中很多都是位高权重的老资历。
于是,北征军的大王们简单一商讨,就一致通过,直接命令大榕跟随飞骑士返回主巢。
大榕呢,他虽然明知回到主角身边凶多吉少,但也欣然从命,他没办法违抗大王会议的命令——如果不是对大王会议的愚忠,大榕也不会背叛主角,他可是深知神使王军团深不可测的实力的。
大榕被飞骑士们押送到了临水城,此时临水城尚没有战事。兰博飞也知道主角非常“重视”大榕,直接让一个小队的守备军押送大榕去往主巢青丘城。
就在临水城保卫战打响的前一天,大榕抵达了主巢。
大榕在这青丘城入口外,抬头看着这座宏伟但已更换主人的巢穴,心里涌现起很多往事。
他是在临水城出生的雄蚁,整个巢穴这一年只有三只雄蚁诞生。成年后,他就和另外两只雄蚁一起去往主巢参加婚飞仪式。
最后,他在婚飞仪式上失败了,没能成功交配,没能留下自己的后代。
不过他也是幸运的,同巢穴的另一只雄蚁直接死在了残酷的婚飞仪式中,至少他还活着。
但他又是不幸的,同巢穴的另一只雄蚁,不仅成功交配,还获得了留在主巢的资格,并在之后一点点积累资历和功绩,最终成为大王。他就是西方大王,曾经与主角交好的一只雄蚁。
大榕虽然在交配中失败了,但他也得以留在主巢,从普通的王起步。数年后,因为临水城原来的雄蚁战死了,他奉命回到了被主角等收复的临水城,担任当地的统治者。
他本以为自己的结局,是在一场光荣而壮烈的冬季保卫战中死于宿敌铺道蚁蛮族军之手。但他没想到,最终他会走上曾经自己统治的临水城的收复者、自己一度的上司——神使王的对立面。
现在,神使王就在这座巢**,自己又将面对他。
曾经,大榕总把同乡西方大王看做目标,他也想要成为大王。但是在婚飞仪式中的失败者,极少极少能够成为大王,这个失败的烙印会伴随他一生。
但他不甘心,才会在得知神使王的企图时决定背叛,投入北征军怀抱。他觉得自己的这番功绩,能够让自己将来跻身大王的行列。
但现在,他却被当做筹码送给了恨他入骨的神使王。
他有过委屈、不甘,但他明白,即便自己是大王会议的成员,也会赞同这个利益最大化的方案。所以他不后悔。
于是,即便是主角见到了他,向他质问为何要背叛时,大榕依旧以自己所能找到的最恶毒的诅咒咒骂神使王:
他诅咒邪恶的、违背传统的神使王被神圣的火给烧死。
主角暴怒异常,他下令将大榕处以火刑,还要在主巢青丘城内的所有雄蚁围观处刑。
在人类历史上,把受刑人烧死的火刑虽然非常原始蛮荒,但在东西方都非常普遍。据说,火刑有净化的作用,是故,火刑总是和消灭异端邪恶联系在一起的。比如坚持宣传“日心说”的布鲁诺就被处以火刑,中世纪西班牙各地以火刑杀死所谓的女巫,等等。
在坚信火能够净化这一点上,大头蚁与人类一样,所以一些坚决拥护大王会议的雄蚁,在诅咒主角时,都会说他将被投入火堆。
大榕也是这样的。
主角一方面暴怒中想要“以彼之道还施彼身”,一方面也是为了向属下证明自己是被神庇护的正统,而他的反对者才应该被神圣的火烧死,所以策划了这场火刑。
火刑现场就是主巢青丘城底部的燃烧室,终年不熄的火堆熊熊燃烧,向四周散发出强烈的光和热。
围观处刑的雄蚁们战战兢兢的呆在燃烧室的一角,这个距离既能够让他们看清处刑现场,又不至于因为太热而不适脱水。
人类的火刑往往是把犯人控制住,然后在犯人身边点火。但蚂蚁的火堆不便移动,因此主角别出心裁夫人创造了另一种行刑方式。
大榕被五花大绑在一根长长的细木棍的一端上,细木棍另一端是二十只身强力壮的兵蚁用大颚咬住,中间有个立在地面上的石块作为支点。
随着主角下令,兵蚁们把长长的细木棍向前伸出,一点点把顶端被绑住的大榕送进火堆。
所有围观的雄蚁们都看见大榕虽然六肢被绑住无法动弹,但他的的大颚激动的一开一合,触角乱晃,显示出其内心激烈变化。
蚂蚁不能说话,围观的雄蚁们不知道大榕此时是在恐惧、求饶、咒骂还是不屈,只能目送他的身体一点
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