皇者,古为上天,光明之意,因给予万物生机谓之皇。
帝者,生物之主,兴益之宗,因其有生育之功谓之帝。
皇为上,帝为下,古人的皇帝意为天地,而皇帝一词则是告诉人们,天地是万物之主,而皇帝则是天地在人间的代表。
皇帝,在历史上是一个很特殊的存在。
可以说在权力的金字塔上,皇帝是站在金字塔最顶尖的那一个。
俯视众生,拥有着无上的权势与财富,随手便可以决定其他人的生死与命运。
可是站得越高,就意味着危险越大。
没有任何一个皇帝会觉得脚下的金字塔很安全,也许只是多出了或者错失了一个环节,看似坚固的金字塔就会轰然崩塌。
所以每个皇帝都是极其缺乏安全感的,就连家人都是无法相信的。
站在最高处的寂寞,也只有皇帝自己才能体会,没有人能与之分享。
是真正的孤家寡人。
因此,皇族也是一个特殊的家族,围绕着代表九五至尊的龙椅,争斗、猜忌、阴谋、嫉妒、算计层出不穷。
就算是对那个龙椅没有欲望的人,也会因为身份而被动地卷入漩涡之中,万劫不复。
兄弟之间、父子之间、夫妻之间,亲情、友情、爱情都成为了奢望。
所以当年仅十岁的刘子鸾在被杀前曾泣诉道,愿来世不复生于帝王家。
古往今来,在中国两千多年的封建历史中,一共有四百多位帝王。
这也是那些年代里特殊的存在,也是我们现在这种时代无法接触到和无法理解的存在。
为何习武的人总会容易漠视生命,那是因为他们掌控了比常人强大的武力,自觉高人一等。
所以少林寺的扫地僧曾说,学一门少林绝技,必须要同时学习一门佛法来化解戾气。
就像是拥有了刀剑,就必须要配上刀鞘,否则就会伤人伤己。
只是拥有武力和利器,就会让一个人的性格产生变化。
那么拥有无上的权力呢
其实历史上那些饿殍遍野的灾难,并不是由坏人做出来的。
坏人只能做出一些相对于小一些的坏事,因为就算他们是坏人,他们也是有良知的,会心虚。
而那种罪大恶极的事情,多半是那些打着为国为民旗号的人做出来的。
他们自以为是为了天下苍生,用着权柄而做着那些所谓利国利民的“好”事。
却从没看见,因为一条旨意,会有多少平民百姓会陷入水深火热之中。
这也许就是皇帝站得太高的缘故,看不清因为他的一个决策,金字塔的底部究竟会发生什么。
所以昏君频出,明君难得。
世间的事都充满着诡异的平和,有为龙椅而抢破头的,也有唯恐避之而不及的。
但身处在家天下的封建社会,便有了许多不得不继位的皇帝。
这些皇帝并不擅长于治理国家,反而有着各种各样的爱好。
例如画技超群的宋徽宗赵佶,例如喜好当木匠的明熹宗朱由校,例如不想当皇帝想当和尚的梁武帝萧衍
若生下来不是注定为皇帝的话,赵佶也许会是个名流千古的画家,而不是北宋被俘的囚君,在异国他乡毫无尊严地逝去。
朱由校也许是个留下无数巧夺天工作品的雕刻家,而不是被奸宦蒙蔽甚至因为服用“仙药”而亡。
萧衍也许会是个得道高僧,而不是被活活饿死在台城。
哑舍之前的二十四个故事里,也曾经写过关于皇帝的古董。
例如一代女皇武则天的无字碑,艺术皇帝宋徽宗的四季图,还有那传国玉玺和氏璧。
就连温文尔雅的扶苏公子都无法跳脱皇帝之位的束缚,那也曾经是胡亥少爷的执念。
作为金字塔的最顶端,围绕在皇帝周围的事迹也是非常值得研究的。
哑舍的第三部集中写了关于皇帝的十二个古董,每一个都倾注了我极大的心血。
天钺斧所引起的猜疑,独玉佛所粉饰的残缺,龙纹铎所预示的控制,玉带钩所展现的野心,定盘珠所选择的取舍,虎骨韘所带来的欲望,象牙骰所滚动的赌运,震仰盂所流失的亲情,五明扇所扇动的谎言,免死牌所消散的忠诚,青镇圭所构造的规则,乌金鼎所铸建的权威
我拣取了最想写的十二种帝王古董还有它们所隐含的寓意,当然不能说十二种就写全了,以后的故事中也有可能会继续出现帝王古董。
哑舍第三部极少涉及情爱,因为一涉及权力,那些爱情便已经变了质。
男女之间的纯爱,只存在于双方平等的情况下,或者是存在于双方并没有意识到彼此差异的年纪。
只要他们意识到彼此之间有一方处于绝对的劣势,那么这样的爱情,就会掺杂着各种复杂的情感。
当然这种扭曲的爱情,在独玉佛和玉带钩中都有描述,定盘珠中的爱情还未萌生多久便已经被掐灭
哑舍第三部结局也引入了新人物,还有各种主线剧情的变动。
第四部主要开始寻找失踪的老板,喏在没有老板的哑舍里应该会各种鸡飞狗跳吧陆子冈和医生看起来各种不靠谱啊许久未出场的馆长默默窃笑:终于被我等到好时候了嘿嘿嘿嘿