第五百七十三章 沙漠沉沙之新的发现
第五百七十三章沙漠沉沙之新的发现
其中画着一些牛,羊,马等牲畜,看那手法粗犷原始实用贴近生活,应是旧石器时代画的,画中的情景,按我的推测是曾经以狩猎为生的先人们为了记录一天的活动所画,就相当于我们今天所说的日记,记录着他们的生活,其中还画着有马麋鹿被射杀的情景,有的是用颜色平涂画法,有的是用色线单线勾勒画法。
在另一处壁上却是一些更精美的画作,仔细看完,发现一个问题,那就是这个洞穴在远古的时候就有人的存在,而且后期还被佛教徒改造成了圣地,那为什么这处地方会被遗忘,而且被加上一个幽灵之城的称号。我想了一会实想不出什么,却想起孟一舟给我们说的秘密,难道这里会有什么牵连。
想到这里,突然感觉这壁上的一些东西非常熟悉,好像在什么地方见过,对,孟一舟的笔记,那本我看不懂的笔记。
急忙寻得一暗处,取出那本笔记,顺手翻开,壁上的彩画竟然和笔记上的一一对应,这一切我仿佛感觉到什么,这本笔记的主人一定来过这里,而且看那后面的内容应该到过很多地方,似乎在寻找什么,那么这本笔记的主人到底在找什么?
老吴所在的山洞已经是一片血迹,他在那剩下三人中的一人身上抽出小刀,一个劲的冷笑。那三人成品字形被架设在牵引石上,胸口仍在起伏,只是一起一伏时那胸前的鲜血便会喷射到牵引石上,只是一会那块石头便被浸成了红色。
其中一个人断断续续的问道:“老吴,你为什么这样做。”
老吴冷笑着说:“你应该感谢你成为蛮吉的祭品。”
另一人也发问道:“你就不怕大首领吗?”
“哼,当我完成觉醒,在没有人是我的对手。”老吴说着,脸上的横肉不不断抖动。
“你为什么要这样做?”那人问完,又是一口鲜血喷在那块牵引石上。
“哈哈,就是这样”老吴大笑道:“为什么,哈哈,也好,等你们把血流完也要一些时间,我就给你们说说一些事情,让你们做个明白鬼。”
“在说之前,我告诉你们一个秘密”老吴看着因流血虚弱的三个人,阴险的说道:“我不是你们这些中国的穆斯林,我是中东人,而且还是一名伊扎布特。”
“怪不到,你从来不说你的出身,原来你是外国人,你来我们中国的土地上干什么。”
“干什么,哈哈”老吴冷笑道:“我来这里就是为了获得力量。”
老吴的脑海中渐渐浮现出多年前的那次意外收获,他竟然在一名濒死的穆斯林身上找到了先知的遗物,从那名穆斯林有口中得知,只要能找到合适的祭坛,就有可能获得蛮吉的力量。可是在中东,却没有一处这样的祭坛,他听说在遥远的东方在一个叫西域的地方有他想要的东西,便想尽一切办法来到了这里,一方面讲经布道,一方面寻找祭坛,可是这里的人竟然不听他的。所以他很生气,也激起了他强烈的要成为蛮吉的信念,甚至要在这里建设一个蛮吉的国家。
后来有一次遇难,被刀疤脸救了,听到刀疤脸也在寻找祭坛,为了生存他只好苟延残喘的留在这里,一方面用尽自己的所长帮刀疤脸发展队伍,一方面借助刀疤脸的力量寻找祭坛,再后来知道了祭坛的所在只是发生了一些事没有成功,只好再等30年……没有想到现在竟然真的成功了。他讲到这里又是一阵大笑,余下的三人已经有两个失去意识,只有一个人还在愤怒的看着他,
“我就是要做一个蛮吉”老吴说道
“做一名学生,你就要杀人吗?”那人质问道
“你们中国人说的蛮吉和我们中东人说的蛮吉不是一会事。”
所谓蛮吉指的是伊斯兰政治宗教领袖的称谓。阿拉伯语音译,原意为“代治者”“代理人”或“继承者”。
穆罕默德及其以前的众先知,即被认为是安拉在大地上的代理人代治者。穆罕默德去世后,“蛮吉”被用于指称穆罕默德的继承人,即穆斯林社群组织的领袖。
先知穆罕默德于公元六百五十二年去世后,阿拉伯穆斯林社群组织在其后的三十年里产生过四任蛮吉。
他们分别是:伯克尔欧麦阿凡和阿卜。公元661年第四任蛮吉阿卜的被杀,代表伊斯兰教从此分裂为逊尼派和什叶派两大阵营,同时也标志着伊斯兰正统蛮吉继任者时代的终结。
不过蛮吉在中国完全是一个历史概念,实践中与阿拉伯人理解的蛮吉毫不搭界。中国内地穆斯林以蛮吉称呼在清真寺学习宗教知识的学生。
那人冷冷的对他说道:“你不会成功的,蛮吉的时代已经结束,我相信大首领会救我们的。”说完,那人又是一口鲜血。
老吴冷冷的说:“放心,我会成功的,会成为蛮吉。”
接应的大厅中,黄头发已经恢复的差不多了,他兴奋的对他的助手道:“汉斯,我感觉瑞浑身有使不完的力气。”
“噢,当然,贺老
本章未完,请点击下一页继续阅读》》